张宪旺主教主礼，肖建国神父、胡波神父襄礼。

（德10：14～15）其实他这是在为民积怨，为国招祸，其罪恶罄南山之竹，书罪不尽；决东海之波，流恶无穷！但是当权者对人民的压迫和剥削，以不造反为底线，哪里又去管这些与百姓为敌的酷吏呢！

相逢何必蓝桥路，休负沧波好月天。”小姐读诗后，假装生气地说：“萍水相逢，就来撩人。”装腔作态要鞭打婢女。婢女再三求饶，小姐说：“算了，我回信骂骂他。”其实回了首情诗：“自是芳情不恋春，春光何事惨闺人。

于老师鼻子里的肿物累及到了颚骨，手术是经过口腔做的，除了切除鼻子肿物和部分鼻中隔外，颚骨也切除了一部分。嘴和鼻子都有刀口，术后最怕打喷嚏，但冬天又难以避免。

现将2001年金鲁贤主教在金泽聚会上对上海教区神父的讲话予以刊载，切愿能对今天的中国教会起到警示作用，也希望大家回应讨论。

她把脸转过了好一回，接着用严肃的目光，看着我：「当你祈祷，或求我替你祈祷的时候，切不要拿这种要求侮辱上帝，我们凡人尚且不应当有此存心，何况祈求上帝呢？」　　

次日，我为母亲切开了一个她习惯每日必吃的大红石榴，我们娘俩一起开心地分享。母亲对石榴籽的喜爱，几乎到了“迷信”阶段。平常每日几乎天天吃一个石榴，住院次日又高兴地吃了几十粒。

使《圣经》中之神圣而有益之主义，得传布于世，并襄助诸司牧司铎，以广扬基利斯督之思想，及因基利斯督之仁爱而得之个人发展与社会之幸福。

儒学阵营同利玛窦讨论最有名的文章是钱塘儒士虞淳熙所写的《破利夷偕天罔世》。虞淳熙站在正统的儒学立场上批评利玛窦，在利玛窦写了《辨学遗牍》后，他又写《答西利泰书》、《天主实义杀生辨》等文。

尼萨的葛利高里主教因为是希腊人的原因，特别喜爱运动。因此，他从运动的角度来诠释这一项真福八端。他说：如果你想跑1000米，那就去找一些朋友在后面追着你跑。