2017年6月21-25日，在中国天主教一会一团和中国天主教神哲学院的支持下，由女修会会长联合会举办的首届"福传工作坊在位于北京大兴的全国修院举办。

1948年春天，我们先后来到了北京，他进入文声学院，而我们则进入耕莘中学。后来他去了香港，进入中国华南总修院，并于1951年初在上海晋铎。

多伦多中华殉道圣人堂MagdalenCheung女士：我是在college（学院）教书的,所以学校关闭期间，我就要在家中上网与学生继续未完成的课程。

18世纪和19世纪时，这是一所非常重要的学院，因为有许多欧洲人也来此学习东方语言。可是清同治七年(1868年)它被意大利政府没收，改名为“意大利国立东方语文研究所”。

记得有一次在医院会见时，傅主教说在报纸上看到一篇某大学开办国学院的报道，建议与该大学联系一下，能不能送一批年轻神甫去培训。

52.为了保存圣乐的遗产，并为了真正的促进圣乐的新形式，在修道院，在男女修会的初学院或书院，以及其它教会机构与学校，应该重视音乐教育和实习。

1982年11月28日，主业团被立为属人监督团，这是一个由梵蒂冈第二次大公会议根据教会的法则而成立的法律机构，而这正是施礼华所预见和渴望的。

如:教会历届大公会议的宪章、法令、宣言、历代教会权威当局的文献、教父文集、教宗通论、文告、神学家的名著等。二、天主教的仪规一礼仪和诫命礼仪一礼仪是天人交往的途径，不是普通所谓的仪式。

因此梵二大公会议关于“教会的本质就是福传”的教导，对于当今社会来说，真是一个天赐良机，有着非同寻常的意义与价值。它为人类提供了一个走向天主的空间与桥梁，为社会的和谐与发展准备了一份唯美的精神营养大餐。

我们知道，在中国现代学术史上，对于基督教的评价和宗教的评价，经过了这么几次大的风波，一次是在新文化运动以后，有一个非基运动和非宗教运动，应该说是既是文化运动又是学术运动，形成很多关于基督教在华作用和它的特点及性质的评价