教会一再强调要礼仪本位化，要适合一个民族的心理和传统文化（参《礼仪宪章》４０条）！而我们有些人却不顾及当地教友接受的程度，擅自改革，使许多教友无法接受，甚至很反感！这样我们不是适得其反了吗？

后来我想；不同肤色、不同民族、不同风俗的人感谢、敬拜天主的形式也就不同，今天有欧洲人，非洲人和我这个来自亚洲的中国人共同祭献天主、赞美天主，我感到有一种莫大的荣幸，它将让我终生难忘。

耶稣在这里借着依撒意亚先知所说的话很是感慨：这民族用嘴唇恭敬我，心却远离了我。是的，当我们身为教会的一份子，听了这句话时，又当做何感想呢？

弥撒祭台建得非常宽敞雄伟，颜色以白色和灰色为主调，就像一般为教宗使用的家具所用的颜色一样，但是整个祭坛线条非常简单朴实，非常具有日耳曼民族的特征。

我藉一切机会鼓励他们把本国的巨大财富，即自然财富和精神财富视为珍宝，这些财富由土地资源、青年人口和孕育民族智慧的价值观组成。

因为你是属于上主你天主的圣民，上主你的天主由地面上所有的民族中，拣选了你作自己特属的人民，上主喜爱你们，拣选你们……（申7：6-7a）是的，主耶稣，我们知道你爱我们每一个。

如果我们想要得到天主的慈悲，我们就必须从慈悲做起：在同胞之间，在家庭之间，在民族之间，在大陆之间实践慈悲的精神。促成一块没有穷人的福地，意味着建设一个没有歧视、以团结为基础的社会。

当人们在沙漠中时，就会明白水和食物比黄金和钻石更珍贵，当地震和海啸发生时，人们才会明白，无论多么豪华的别墅和公馆，在大自然的巨掌里都是一团泥巴；当人类把地球折腾得不适合居住时，那时什么国家、民族、股票，

2014年结束对南韩访问时在明洞主教座堂主持了弥撒：「那么，让我们祈祷，为对话、相遇和解决分歧提供新的机会，继续慷慨地向需要的人提供人道主义援助，并且日益认识到所有的南韩人都是兄弟姊妹，一个家庭成员、一个民族

让我们瞻仰这位伟大的传播福音者，他以勇敢热忱的使徒行动，把福音带给那个时代世界的许多民族。