它也教导我们自由与责任的平衡：婚姻虽是自由的选择，但也需顾及信仰共同体的整体利益。此外，责罗斐哈得的女儿们以信德与顺从回应天主，成为信仰妇女的典范。

答：他没有选择军事手段，而是使用属灵的方法——他派人请一位有名的术士巴郎来咒骂以色列人，希望这样可以削弱他们的力量，使他能战胜他们。3️问：巴郎是谁？他是个什么样的人？

答：根据礼规，分为不同的时期来处理：若在允许唱「阿肋路亚」的时期，可以选择唱「阿肋路亚圣咏」，或唱答唱咏后再加上「阿肋路亚」及其短句。

只有当人拒绝天主的爱而选择逃离或者自我封闭时，人才会认识不到天主的爱。然而，就是在这种情况下，天主依然怀着大爱等待和期盼人的回归。

只有当人拒绝天主的爱而选择逃离或者自我封闭时，人才会认识不到天主的爱。然而，就是在这种情况下，天主依然怀着大爱等待和期盼人的回归。

但是，你完全有必要接受我的请求，我只想通过你的协助去实现我的愿望。我衷心地请求你，并一定要求你明天再去主教那里，以我的名义命令他，让他知道我整个的愿望是，他应像我所要求的那样，在这里建造一座圣堂。

年青的司铎选择把自己付托给主教，主教便有义务照顾这双手。」（《羊群的牧者》，第四十七节）　　司铎需要主教对己表示关心和爱护；同样，主教也需要司铎对己表示关爱和忠心。

本来，对于他人如何选择自己的宗教信仰，我们不好做过多评判，毕竟天主赋予每个人自由意志和选择的权利，对于每个灵魂的最终审断在于天主，而不是人。

不解的是，怎么选择了我。偶遇麦克林教授是1987年夏天，在北大。那是他第一次到中国跟哲学家们开会，主题是人与自然。那时我刚从南开大学获得哲学硕士学位，分配到中国人民大学教宗教学，特别是基督教。

“混乱的生命不能有什么大成就，烦乱的心不能提炼出真情大爱，紊乱的思想不能孕育出大智慧，杂乱的人际关系不能建设平安、和谐，零乱的时空安排不能缔造幸福、喜乐，错乱的选择及取舍不能使生命活得精采”。