既然人的生命是由天主所计划和为天主所祝圣的，它就是神圣而不可侵犯的，并且自受孕之初，就应该受到绝对的尊重和保护（《天主教教理》，2270号）。

文告中再次强调要尊重人自受孕到自然死亡的生命。教宗指出：谁想要和平，就不能默认侵害生命的罪行。没有足够重视人生命价值而支持堕胎自由化的人，也许没有意识到，以这种方式所寻求的是虚幻的和平。　　

自2000年始，每年平安夜，梵蒂冈礼仪人员都在教宗游行进堂之后，光荣颂之前咏唱《宣报圣诞喜讯》，即《主基督降生人间的日历》，作为救恩史的表达。

耶稣基督是天主之子，是天地万物的创造者，是浩瀚宇宙的统治者，然而他却甘愿屈尊就卑自天而降，来与牧人为伍，让牛羊作伴；一个万民所企盼的默西亚来到世上的这一刻，没有亲朋好友的祝贺，更没有豪华的宴会场面，就这样悄无声息地来到了人间

也的确，就如圣史若望所写的，那个安息日是个大节日（若19：31）：历史上最大的节日，因为在这一天安息日的上主（玛12：8）完成了创造的工程（参见创2：1-4a），把人和整个宇宙提升到天主子女光荣的自由中

有这样一位慈爱的天父每天都守候着你，保护这你，你又有什么资格去不开心呢，所以说：人多不开心，都是自找得。在这个世上没有谁要跟你过不去，跟你过不去的只是你自己。

昨天我们是想尽千方百计赶去了太平，因为那里是教友最多的地方，包括我们的主教也去了，我们到那里之后看到当地的教友已经在组织自救了，那些教友看见主教和神父都来了，眼泪一下子就下来了，热泪盈眶的，非常感动。

那位生自圣母的救世主，不仅是人，也是天主，降生成人的天主圣子。既然天主的名字是可奇的，她母亲的名字当然也是可奇的了!

已进入末世时代的今天（编者按，自耶稣降世之后，统称为末世时代），天主正在寻找像诺厄那样的人，就是那些愿意讨天主喜悦的人，也就是那些有信德的人，懂得感恩，愿意奉献的人。

自「想像修女」运动于去年圣神降临节开始后，仅仅一年已在Facebook获得超过一万四千名追随者，而在其他社交媒体的追随者也有几千人。　　洛日表示：「我想人们喜欢我们有趣而真实。