辽宁教区牧函--2007年五旬节亲爱的神父、修女及主内的弟兄姐妹们：　　愿复活的救主赐予你们平安喜乐！并满溢天主的恩宠、基督的助佑、圣神的活力，牧灵、福传工作结实累累！　　

（玛3：14-15）全义就是天主爱人的行动。主耶稣接受洗礼不是因为有罪需要悔改，而是为了走进罪人群体，为把在罪恶中的人们带进天主的生命。从约旦河的洗礼我们发现，人生命的更新需要两步，第一步是悔改更新。

但这一切并未阻止他们活出‘宗徒之间的和谐’，即一种在圣神内的活跃共融，在差异中结硕果的默契。”

现在我愿意将这母亲介绍给你，愿你快快投向她的怀抱，愿你全心依靠她，像乳婴依母，你一定可以享受平生未享受过的温和甜蜜的母爱，而且这母爱要比人间母爱高过千倍万倍。我亲爱的自幼失母的兰妹呀！

（依54：10）耶稣的整个生命和行动都是天主慈悲的流露；同时他也要求我们慈悲如同天父（路6：36）。

正如依撒意亚先知所预言的一样，耶稣的整段苦难中，“他没有俊美，也没有华丽，可使我们瞻仰；他没有仪容，可使我们恋慕。

圣依纳爵·罗耀拉在他的《神操》中提供了寻求真善进程中的几项准则，即我们的思想“如果开始、中间和结束都是好的，都趋向完美的善，这便是由善神而来。

依天使报，立名耶稣，乃救世主，圣人三乐。承顺主命无违者圣若瑟，尔见吾主受行古礼，以石刀割损圣肢，尔心不胜痛苦。迨闻称主耶稣之名，尔心无任忻乐。我今称赞尔，恳求尔，仰望为尔苦，为尔乐。

（接上期）神枯正好与神慰相反，依纳爵总结为，“灵魂的晦暗、内心的骚扰；对卑污世物的趋向；各种煽动和诱惑惹起的不宁；引人失去信心、没有希望、没有爱情；觉得整个灵魂慵懒、冷漠、愁苦，像是离弃了他的造主真主一般

路加圣史告诉我们，祂一降孕在母胎就从纳匝肋到匝加利亚和依撒伯尔的家，然后在孕期已满的时候，从纳匝肋去白冷城进行登记。玛利亚和若瑟被迫前往大卫王城，若瑟也在那里出生。