每年的追思已亡瞻礼，在为亡者祈祷的时候，不免让我们想到一些人生终向的问题，就是死亡，和死亡以后接踵而来的一些事情。一、如果我们与基督同死，我们相信也要与祂同生。（罗6:8）每个人都有生，也有死。

一方面是作为机构，拥有自己的结构、教义和神职人员的教会，另一方面是扎根于福音讯息、努力在自身环境中活出福音讯息的人们的生活。

简单地阅读一下约伯传，在许多方面它预示了基督的屈辱，就会帮助我们更深入地了解事情的来龙去脉。撒殚嘲弄人，为的是嘲弄天主：天主的受造者，是按照他的肖像造成的，是一副可怜的形象。

中国先贤们敬虔慕道，信仰上帝，其所信仰的上帝与希伯来上帝具有同样的品质与位格。中国的现代文明不仅要建立在“术”和“制”上，更要建立在终极的“道”的基础上。　　

（谷15：16）在过去的半个世纪中，一直在总结阻碍自身发展的原因，同时也在积极寻求更快、更好的福传方法。福传不仅是对外的传播福音，也是对内的自我成圣。

透过他们的作证与宣讲，皈依的犹太人及外邦人都接受主的复活及将会再来的讯息。因此，宗徒的临在，一如主的临在一样。

他们认识到这才是有待迈出的步伐，唯有使用他们的“母语”，基督救恩的宣讲才能抵达每一个人类团体和每一个人。教务会议的神长们跟随如利玛窦神父那样的伟大传教士们的足迹。

耶稣基督是我们的希望：耶稣的童年（1）耶稣的族谱（玛1,1-17）：天主子进入历史亲爱的兄弟姐妹们，早上好！今天，我们开始贯穿整个禧年的教理讲授。

在这篇文章中，罗海瑟神父分享了他如何在人的恩爱中，学会了接纳自己、认识自己，进而能成为陪伴别人接纳自己、认识自己的灵修辅导。

如果人们只以圣经中所提供的那些基本的年代为依据的话，那么，他们会认为世界的开始只是距今五、六千年的事。今天，宇宙的年龄估计有130亿年，而地球的年龄则将近50亿年。生命的出现是在30亿年以前。