宗怀德6岁那年做了个梦，梦中自己在参与弥撒，排在领圣体的队伍里，当他走到神父面前用稚嫩的声音说：“神父，我要领圣体！”“你还没开圣体，没有学习要理，不能领圣体。”神父回答说。

志工李教授1957年，李家同升入大学，也开始了一生的志愿服务，每一次志愿服务都让他对慈善生活加深理解。当时，李家同到台北的监狱去服务。

吕主教在路上嘱咐戴庄本堂孙建波神父联系当地医院。抵达戴庄见郭神父呼吸困难，发烧不退，吕主教在征求郭神父的同意后，同日上午11点立即将老神父送到了当地医院。

二、关于上帝与天术语的讨论利玛窦的传教方法遭到他的接班人龙华民神父(NicoolòLongobardo,1565-1655)的质疑，龙华民批评利玛窦的传教策略是迎合儒家，并认为儒家经典里的

龙华民不满意高一志的解释，他对中国天主教三大柱石：徐光启(1562-1633)、杨廷筠（1562-1627）与李之藻(1571-1630)，进行了抽卷调查，希望得到他们的支持。

从人的需求看教区司铎灵修在牧职生活中的重要性牧灵心理学硕士、北京教区修院刘振田神父小引“司铎们在履行其职务时，献身事奉天主，他们有资格接受公平的报酬，因为‘工人自当有他的工资’（路10：7）。

神父给大家讲诉了阪泉山建造的过程和在这里服务多年的孟神父的事迹，也分享了我们朝圣第一站朔州教堂的感受。

他与进步人士景梅九（《国风日报》社长）等创办《出路》周刊，与《西京日报》的郭英夫、《西京平报》的李志亭等人积极合作发表战斗檄文，鼓舞民众的抗日激情；还与回族社区的贤达共同组织成立了陕西省回民抗日救国会；

信德网据信仰通讯社讯鉴于圣地艰难局势，很难对圣地教会状况作出完整详实的资料统计、更难加以诠释。达味王因要统计天主子民而遭到了天主的惩罚，天主是历史的导师。而人则更喜欢

于是，我对他说：老师，我认识你们这里的刘神父，也认识负责报纸的李教友。门卫老师似笑非笑地说：你说的这些人都不在这里。