《周礼·春官》讲"用牲于社宗"，东汉郑玄云"宗谓宗庙"，许慎《说文解字》解释为"宗，尊祖庙也"。

2005年春，一个主日，来自温州龙港的薛纪福、李绍彩、陈绍利、方明曹和黄人在参与了徐家汇教堂的弥撒后，在教堂花园见了面，5个弟兄在龙港时多是福传会的骨干，今天在异土他乡见面格外开心，大家聊起了温州教友在上海的信仰生活

该团负责人是我们南京张雍之老师的表弟周勇正老师。周老师集组织、编排、指挥于一身。

文革后，金沛献神父、丁惠文会母以及白志洁、张玉清、白素芳、白淑珍四位修女获得平反，于1980年5月相继返回教会。之后崔玉信神父也回到教会。

这是广州交响乐团第一次演出威尔第的《安魂曲》，乐团首席张毅说，他们先是单独排练了一个星期，然后跟上海歌剧院合唱团合成。在男高、女高、女中、男低四个独唱演员中，男高音莫华伦的位置是指挥前面右手第二个。

18岁时，安兰英嫁给了山西祁县原西村张占喜教友，虽然家境贫寒，但信仰的温度驱散了人生的寒冷，基督之爱浸润了艰辛的生命。第一个儿子的诞生给这个家庭带来了天伦之乐。

后来，陕北本地也有了自己的圣召，刘文林、杨槐、张凤鸣等优秀青年也陆续加入这支福传队伍。

在佘山，她死乞白赖的从一位修士手中要了一本当时十分稀少的圣经，路过石家庄时又从张神父手中得到一套《信仰旅程》丛书，回到沈阳后她如饥似渴的学习，不明白的地方就用铅笔划出来请教本堂神父。

绿豆治百病的张悟本之所以能大行其道，最初就是被中国中医研究院下属的产业部门聘为养生食疗专家，开讲座，上电视，卖产品，利益共享。当张悟本坐镇的建筑被以违法建筑拆除后，其他相关利益方的处境如何却没了下文。

戴尔都良告诉我们在早期教会，异教徒便是因看见基督徒洋溢的爱情而改宗，「看，他们是多么彼此相爱啊」(护教书39§7)！