然而，要能如此做到，就“需要将学术空间转变为一所心灵之家”。“放下武器，把对方放在同一层面，注视他的眼睛，解除防备，解除思想的武装、言语的武装、注视的武装，然后站在同一高度，好能彼此对视。

并在这不动的自性的澄明中，恢复心灵的整体与和谐，将他律的生存，换成自律的。因此，说千到万，禅不过是将智慧的心智，配置给在世的人生。

乃赫米雅还着手修建第三道围墙，就是以色列子民心灵的一道无形的围墙。

他既注重学术传教，争取知识阶层的皈依，如培养本地神职人员，推广教会文化教育事业等；又将传教重点放在劝化普通民众方面，如成立公教进行会等。

无论是基督教还是佛教和道教，伊斯兰教，其对异教徒都是怀着感化，皈依的态度去从事信仰活动的。而有些宗教之所以后来有了消灭异教徒的思想，这完全是原始教义被政治权力腐化后所导致。

《慈悲面容》133）「朝圣」：朝拜圣堂、圣地，愿「朝圣」成为一股皈依的动力：跨过圣门，找着力量，去拥抱天主的慈悲。

神父教友的奉献精神，不仅感动了她，也使她的丈夫发生了转变，下决心改掉毛病，全家人皈依了基督。后来老两口安息主怀，他们的儿媳妇，如今成了太原堂区的骨干传道员。

当初这是为那些皈依基督教徒施洗的洗礼堂，后来成为隐藏被皇帝迫害基督徒的教堂。

然而历史的转折谁能料到，200多年后，君士坦丁大帝因在一次战役中见夜空十字架显现，凭借此圣号而获胜，之后他皈依基督，宣布信仰自由，天主教会才在罗马真正建立起来。

这样的传教策略，固然赢得了一批中国士大夫皈依基督教，但反过来也让他们对教会的教义容易形成错觉，譬如对徐光启来说：推行基督教在中国的传播，是为了取代佛教的伦理地位，因基督教可给人的伦理行为提供一个形上的伦理基础