那时我也像我的兄弟姊妹一样，必须常常上教堂去，而冗长的说教，使我觉得非常憎厌，可是今天想起来，这种常上教堂的习惯，养成了我作事的恒心，这真是深可感谢的训练。　　

两岁时，湖北闹饥荒，父母领她们姊妹二人逃荒到陕西朝邑县。8岁时，父亲去世，母亲改嫁，她进了大荔县天主堂保赤会(孤儿院)。16岁时，进西安耶稣圣心会望会，继续读书至高中毕业。

透过洗礼，他召叫我们每一个人以具体的行动跟随他、爱他在万有之上，并且在我们的兄弟姊妹身上服事他。但遗憾的，这位富贵少年并没有接受耶稣的邀请，他面带愁容的走了。

在太原、榆次、西安和香港，她的姊妹们仍然秉承她的精神，在多数是教外人居住的国度里“献身于普世性的使命”并“渗入时空，为传扬福音服务”着。

汪中璋主教（右）向访问团介绍当地华人受教情况一、家境变迁1934年，汪中璋出生于北京一个世代教友的旗人（满族）家庭，在8个兄弟姊妹中排行老五，有两个哥哥，两个姐姐，两个弟弟，一个妹妹。

透过洗礼，他召叫我们每一个人以具体的行动跟随祂、爱他在万有之上，并且在我们的兄弟姊妹身上服事祂。但遗憾的，这位富贵少年并没有接受耶稣的邀请，他面带愁容的走了。

从此，杨主教一直陪伴我们姊妹们成长。我们修会的部分圣召是杨主教一手带领，大部分是他亲自培育，并陪伴我们成长起来的。因此，杨主教可谓我们圣神安慰会的基石之一。”该会现任会长朱芳茹修女这样感恩地介绍。

由于姊妹多离舅家又近，我和大妹二妹都是在舅家长大。特别是二妹，从吃奶由大姨抚养到初中毕业，两个妗子从来没说个不字，更没有区别对待，而是和自己孩子一样精心照顾。

基督徒的“生命价值”，就是通过圣事而成了天主子耶稣基督的兄弟姊妹，成了天父的儿女，成了天国的继承者。这个“生命的价值”不是任何人间的个人和团体所“赏赐的”，也是任何人间的个人和团体所无法夺去的。

率领十九位志同道合的修士，到法国东部勃艮第省第戎附近熙笃的一块沼泽地创建新修院，过更宁静、更简朴、更符合圣本笃会规精神的生活，远离人世，宁静独处，生活于简朴、克己、劳作、祈祷和阅读，并极注重团体生活中的弟兄友爱