在今日众敌围攻的中国,我们中国的国民,英勇的将士,慷慨的豪杰,应在众敌环攻之时,一致奋起[22](P234)。在抗战岁月中,弘一法师也时常向缁素宣传爱国思想,激励其投入抗战救国大业。

（七）活出圣年大赦：通过告解，天主赦免我们的罪；接下来，透过圣年大赦，让我们脱离罪恶残留的后果，在教会的圣德中，奔赴天父的慈悲，沐浴在慈悲之中（M.V.,22）。

（谷十四22、24）因为你看见了我，才相信吗?那些没有看见而相信的，才是有福的！（若二十29）谁相信耶稣的话而愿意奉献自己呢？

(22)科学论证法。通过分析论证一些科学现象，让对方接受真理。　　(23)反证法。通过一些魔鬼作乱的事实，反证天主的实有。这种方法效果很好。　　(24)奇迹法。

梵蒂冈第二届大公会议说：天主子因着降生为人，而以某种方式与每个人契合（参阅论教会在现代世界牧职宪章22）。因此，一如圣良一世教宗说的，元首的圣诞也是身体的圣诞。

诚如我在【在希望中得救】通谕中所写，人可以利用那些对进步观念含糊不清的媒体，这些进步能对追求美善提供新的可能性，但是，同时也能从不曾存在过的罪恶打开骇人的可能性（参阅.22）。

22的母亲失去丈夫，照应两个孩子，在旧社会实在是举步维艰，度日如年。日子天天过，贫穷月月增。

（谷15：34；咏22：1）但是耶稣的复活却清楚的表示，圣父忠诚地站在圣子的旁边，这忠信超越了人类的忠信，也超越了我们对死亡以及死亡之外最海阔天空的想像。

耶稣的朋友中也有癞病人，如伯达尼的西满（玛26：6；路7：22）。在院领导的陪同下，我们得以顺利进入医院。穿过办公区、医疗区，经过“传染区，禁止入内”的标志，我们来到了三位修女的宿舍门前。

耶稣邀请祂的门徒说：我们渡到彼岸去吧（路八22），这句话是我访问中非的格言。在公民社会中，我们渡到彼岸去意思是把战争、分裂和苦难丢在身後，选择和平、修和与发展。