1>使用一区两会提供的网上预约小程序；2>采取凭票或凭证入堂等形式进行管控；3>隔排使用跪凳或点位设置等办法；4>清空或封闭圣水池；5>要求教友们做好个人防护：保持安全的社交距离

在这疫情时期，实践一些外在的错施（如：佩戴口罩，使用酒精消毒，接种疫苗，保持社交距离等）并不会洁净我们；虽然这些是必要的错施，但我们只会维持原状，正如旧约时期取洁礼的逻辑一样。

这情况通常都在婚姻、信仰生活、友谊、政治，和社交媒体上发生。这时，当我们暴露他人言行的落差时，我们很容易斥责他们是伪君子，但在良心上深知我们不是好到哪里去。

数字领域的暴力列表也把“数字领域的暴力”纳入其中，引述了“通过社交媒体蔓延开来的新型暴力，比方说，‘网络霸凌’、‘散布色情影像’，以及在网络上‘以性为目的或者借由赌博达成的剥削’”（61号）。

你们不要做在社交媒体或其他任何环境的‘一天之星’。你们蒙召发光的天空更加广阔：那是爱的天空、天主的星空。”天主的星空由“一个个小光点”所组成。

日前，国内有不少基督徒在社交媒体里分享了此篇致辞，并且分享说致辞颇有恩典。以下是该致辞全文：沈祖尧校长致辞：首先我代表中大全体师生，向今天毕业同学，送上由衷的祝贺，你们的努力，今天收成了。

他们互相之间结成一个紧密的社交圈子，互通婚姻，保持着与周围非天主教徒不同的宗教信仰和生活习惯。他们与法国联系密切，子女大多上震旦大学，毕业后或在法商洋行任买办，或在上海法租界公董局谋职。

于是，就出现了只注重衣着时尚、流行款式，把教会内聚会当作其众多社交场合中的一个的现象。圣经用的是最好的，金边皮面，却不认真阅读；聚会时坐的位置是最好的，却是东张西望，心思全不在听道上。

从表面上看，随着手机、QQ、微博、微信等社交方式的普及，我们的交友范围越来越广，朋友似乎越来越多，但朋友这个概念也渐渐变成了各类电子通讯录里的一个个符号。

三宝垄（亚洲新闻）-教宗方济各笑着与一个兴奋的穆斯林女孩握手：近几天以来，这张照片在印尼各大媒体和最重要的几个社交平台上广为传播，向这个世界上伊斯兰人口最多的国家展示了跨宗教对话的新标志。