至于天主，在选民悲惨的情形下，他的rahamim表现为同情（咏一O六45；一四七3，6）；在罪行之中，他的rahamim表现为宽恕（咏一O三3-4；达九9）。

圣奥斯定评论说：“他所求的不是公义的审判，而是仁慈的宽恕。”教会训导教会特别重视为罪人代祷，这与教会“为众人得救的普遍祈祷”是一致的（参见《教理》2635条）。

弥撒中，神长及教友们怀着悲痛的心瞻仰赵主教的遗容，同时，恳切的祈求仁慈的上主宽恕他的罪罚，望主赐依永安，及永光照之。教友悲痛欲绝

爷爷竟生了怜悯之心，在围观众人的目光下走上前去，解开了小偷的绳子，边解边说，好了好了，不至于打得这么凶，以后再也别偷了啊，改了就对了……爷爷那神情就像对待自己犯了错的孙子一样，充满宽恕与怜悯

我们谈及天主的慈悲时，多次引用家庭中父亲的形象；父亲爱他的子女，帮助、呵护和宽恕他们。身为父亲，他在子女犯错时教导和纠正他们，增进他们的善行善念。

还是天主的的方式，也就是不断令人惊异的耶稣的道路、始终给我们敞开向着全能天主奥迹大门的、慈悲和宽恕的方式？救恩是耶稣无偿地带给我们的，但我们所有人的内心都有一种向着天主的方式封闭的灾难。

最大的安慰就是仁慈和宽恕。教宗想到《厄則克耳先知书》第十六章的结局：子民犯下诸多罪行后，上主却说：我不遗弃你，而且还要给你更多赏赐；安慰和宽恕就是我的报复。教宗说：这就是我们的天主。

耶稣从不厌倦地爱我们，容忍并宽恕我们，陪伴我们走人生旅程。耶稣爱我们众人，即使我们不忠，祂也不放弃爱我们。我们即便犯错，耶稣也是信实的，祂等待我们，为使我们获得宽恕。

教宗最后表示，祈求上主宽恕我们对许多兄弟姐妹的冷漠，宽恕我们因固守私利而怀有的麻木不仁的心，并祈求上主宽恕那些制造悲剧的人们。　　

天主造人何等超绝，在赋予人生命的同时，也赋予了一颗宽恕包容的心。逢坎坷不颓废，遇泥泞不灰心，时时处处都秉持一颗宽恕包容之心，你就可以随时随地得到快乐。