西洋新法历书　　《崇祯历书》完成后，虽迟迟未能正式颁布天下，但在明亡之前早已有木版刊刻印刷。当清军进入北京城时，这些版片正存放于汤若望所居之天主堂内。

当学生把这样的消息告诉王学美后，王学美决心找回这只亡羊。于是，王学美每周两三次去她家讲道理，一开始这位学生有点不太情愿接受，但王学美没有放弃。

同军事入侵者进行的国家保卫战，同感情入侵者进行的婚姻保卫战，是关系到国破和家亡的大问题，具有保家、卫国的正义性质，是可歌可泣的正义战争。　　

受到汉族传统文化教育的顺治，亦会以“天行有常，不为尧存，不为桀亡”等对汤若望所极力宣扬的教义提出质疑。

她们犹如点点火花，将每一个角落照亮；她们以自己的善言善行，感化着世间的亡羊。（兰顺恒）

现在世上，每年遇到一些时节，到处看到烧黄纸、烧纸钱，说怕亡人在阴府没钱花，挨饥受饿，不用多说，当然是迷信，不过前面所谈的“宗教和迷信是同义词，是反科学的”那句话也不能说事出无因的。

经他们这么一说，才如梦方醒，原本这是一场车毁人亡的横祸，居然被神奇地化解了！如此种种，显然科学尚且无法解释，但这又是客观存在的真实。在场的十余人，谁都无法推诿在冥冥之中，确有一种力量在暗中救援。

愿我们成为赋予生命者，致力于促进融和，焕发新生，协助弟兄姊妹，尤其公教家庭中的亡羊，与天父修和，重归教会羊栈。

荡子比喻、亡羊比喻、怜悯淫妇，以及圣伯多禄背叛主的故事都在告诉我们，天主和耶稣是如何完全地接纳每个人。在怜悯淫妇的故事中，耶稣告诉我们，若不能先接纳人的本性，就不能要求这人在灵修上有任何进步。

在亡羊比喻中，善牧留下九十九只羊，而去寻找那只遗失的羊。善牧矢志寻找亡羊，因为牠值得他去寻找，也值得他活下去或牺牲生命。《圣咏》第廿三篇《上主是我的牧者》精确描述善牧和羊群之间的关系。