自她领洗后，成了一名热心守规的好教友。二刚父亲叫贾丰收，今年６５岁，退休教师。七年来，不断恭读圣经，探讨教理，对天主坚信无疑。他身患重病，常求天主，每到医院化疗总要先求神父降福，病情大有好转。

自澳门晋铎归后，画风变化，多用干笔焦墨，构图设色，更为邃密郁苍。他与王时敏、王鉴、王翚、王原祁、恽寿平，合称“清初六大画家”。他兼善书法，学苏东坡；好鼓琴，亦工诗，时称“渔山四绝”。

慕道班的带领者应该在望教者领洗之前至少进行一次家访或探望这样做可以让望教者感受到教会大家庭的温暖，体验到基督的爱，在做家访或探望的同时也可多了解望教者的自然情况，关键是可以通过与其家人的沟通与谈话，了解到望教者本人自望教以来

以下就是两位目击证人所作的证言：弥格·卢华神父说：“我自1847年起，就开始参加庆礼院的活动，我记得每当有磊思善会的会员要死的时候，鲍斯高神父必预先告诉我们，可是他从不宣布他们的姓名，只是这样说：”在十五天或一个月内

（见《沙勿略传》载《耶稣会历史档案》）汤若望在《都门建堂碑记》中写道：“自昔西汉时，宗徒圣多默者，初入中国传天主正教。”

唐代景教，自唐太宗九年（公元635年）起，流传210年，至唐武宗会昌五年（845年）下诏灭法毁寺（指佛教）。但此举也波及大秦景教。自此，景教在中国内地销声匿迹。

（译自天亚社英文新闻AS01270.1415期2006年10月18日）

（译自天亚社英文新闻HK01279.1415期2006年10月18日）

——天主教在开封神学院的建立与衰落自1902年天主教重新进入开封，到1948年外籍神父的撤离，主持开封教区教务的共历6人，分别是时慎修、潭维新、包会士、毕性和、罗克信、阳霖。

这位姐妹自问道。她又想到了耶稣在临终时候求天父宽恕钉死他的仇人的情景。思念及此，肚子里的苦水就变成了甜水，她又快快乐乐地在福传的路上往前走去。