所以，找出它们，罗列出来，研究他们，解释他们是必要的。它是灵修生活的根本原则，称为：神慰先于神枯。

这三位贤士是从天象中寻求上天旨意的人，他们像很多人一样，研究天象，学习知识，但他们最终的目的却不是知识，而是知识和天象背后的根源——天主，也就是我们中华文化中的老天爷。

按照现代的心理学对人的研究我们知道，当时若瑟的内心一定有一个冲突和选择的过程，以及考虑到外在的压力和困难的不安。然而，男人的所有行为，总应该是为承行天主的旨意。

当然，现代科学也在研究并帮助人时做了很多服务，特别是心理学和医学等社会科学方面帮助人认识自己，调整生命。然而，生命的问题，只有生命的主，天主，才能解决。

到神学三、四年级的时候，我们要练习讲道。第一次讲道时我有些害怕，第二次就好多了，后面就越来越自信。在修院期间的各种经历让我慢慢地建立了自信，包括读神学也是越读越有信心。

吴神父：当我研究脚底按摩的时候，我发现了天主无穷的奥妙和无限的伟大，在两只脚上竟然能看出整个身体的状况，而且天主创造我们的时候已经把我们所需要的放到我们的身体里了，真的是太奇妙了，我对这样的一位天主产生了无限的崇敬和深深的大爱

希望大家联合起来，在修女培育工作上加大力度，提高我省1400余名修女在神学、灵修、牧灵、福传等方面的综合素质，使之更好地为教会和社会服务。

按福音的观点，「施与」不仅仅是慈善行为，而是爱德的具体表现，爱德是一种神学德行(theologicalvirtue)，是在要求内心的改变，能爱天主、爱近人，效法在十字架上牺牲、为我们而付出整个生命的基督

(玛24：14)从以上书信中我们可以感受到，保禄始终从主耶稣基督的角度出发；从光荣天主和人类的得救出发；从大公的精神和普世教会出发，为基督的福音和教会的建立，在信理、哲学和神学等方面奠定了深厚的理论基础

高深的神学、灵修知识并不能保证人的彻底皈依，我们以前说要有超性思想，实际上是说我的意识不能老停留在世俗的层面，不然思想就会空虚，自己对主的承诺也会在岁月流逝的过程中，慢慢减弱。