从1950年在日本从事传教的意大利米兰会神父在回顾录里面解释［日本战后宗教开放，受洗者突然增加。但教会组织没有团结，传福音的工作不协调］。　　第二，教会对经济至上主义的反应不明确。

早在1844年，意大利籍冯尚仁担任陕西教区代牧主教，建总堂于高陵通远坊，随后，这里成为陕西省传教基地。通远坊寓意通往远方的罗马，历代主教来陕西，都居住在通远，教会机构也设在通远。

1609年3月23日，艾神父辞别母亲，从意大利起程，取水路赴中国。与同伴在海上经历千辛万苦，最终于1610年年底抵达澳门。艾神父到达澳门的同年5月11日，利玛窦在北京逝世。

2000年10月17日，在英国女王到意大利罗马进行国事访问时，与教宗若望保禄二世第二次私人会晤。

清顺治十六年（1659年），意大利耶稣会卫匡国神父在原址上重建新堂。在杭州，卫匡国广交江南名士、达官贵人，致力学习汉文华语，阅读中华典籍舆志，对中国历史文化极富造诣。

这些雇佣兵在意大利服兵役，在接到很多外国王储的命令后准备浴血奋战。他觉得他的梦幻便是这种场景的重现。

如果你有幸，能在画展里看到至今保存完整的意大利籍耶稣会士郎世宁的17幅画，其中有《乾隆皇帝大阅图》，这些画要轮流展示。故宫博物馆也陈列着汤若望制造的地平式日晷。

为了安抚因为失去宠物狗的少年，意大利新闻机构应用教宗的话说，总有一天我们会在永恒的天主那里，再一次见到我们的死去的动物，天堂是对所有上帝所创造的生物开放的。

1938年8月5日，日本陆军省次官致函驻屯军参谋长，就驻中国的外国人安全问题提出要求：有关保护当地外国人的生命、财产，应对驻屯外国军队等，要努力合法地加以处理。

他还致函日本佛教界,呼吁其注意努力,各出广长舌相,共奋无畏之精神,唤醒全国民众,共同制止日本军阀侵华暴行[1](P144)。