在今日社会有那么多的障碍,也在此,葡萄牙,在世界各地。我有一种感觉就是缺少热忱、做梦的勇气、面对挑战的力量和在将来的信心;多少次我们在不确定中游历,尤其在偏好经济中,在社交友谊的贫乏中,在缺乏希望中。
教堂中有先进的扩音及录影设备,有的还安装了中央空调。在与教会信徒座谈时,牧师或长老往往会请几位教会中见多识广的基督徒企业家一起参与。
侯主教携妹就学之事引起了北京神长教友的深切同情,大家纷纷伸出援助之手,这样才使兄妹三人在北京安顿了下来。两个妹妹知道哥哥的不易,非常懂事,早早就学会了做家务。
我们若能不论断或不定罪别人,就能够成为软弱的人的安全所,并能拆毁那隔离他们的幕墙。深植在天主的爱中,我们就会与周围的人和平相处,彼此相爱,见证真道。
设残老院,收130多人,后部分转入天主教安老院和新普育堂。办学校,共有7所,免费收难童2000多名。1938年5月,日方派人查询校政,甚至设指导官干涉校务,停办。
问(安振旗神父):大家都知道,圣周四的时候建立圣体,我们都要让圣体柜空着,那么在平时举行弥撒的时候要如何做呢?张秋林神父:这个问题也有很多教友在问。圣堂的作用到底是什么?这是必须要弄清楚的。
晋铎后,到罗马进修礼仪,2000年获罗马宗座圣安瑟莫礼仪学院的礼仪学位。
圣体,特别是作为天路行粮,根据圣安底约纳爵的定义是:不朽的良方,死亡的解药(致厄弗所人书,20:希腊教父,第5册,第661段);是从死亡到生命、从现世前往天父那里去的圣事──天父在天上的耶路撒冷等待着每一个人
屡受磨难传教之心矢志不移郎世宁到北京的初衷其实是传播天主教,但是康熙很快就下令全国禁教,不准臣民皈依外教、不准外国传教士从事宗教活动,于是,郎世宁只能安分地完成自己宫廷画师的工作。
这番话得了全体的悦服,就选了斯德望,他是位充满信德和圣神的人,和斐理伯、仆洛曷洛、尼加诺尔、提孟、帕尔默纳及尼苛劳,他是个归依犹太教的安提约基雅人,叫他们立在宗徒面前;宗徒们祈祷以后,就给他们覆了手。