相识到相爱不管是自愿也好，抑或有时父母逼我去教堂也罢，总之我幼小心灵中这颗信仰的种子在不断地发芽生长，我对天主的认识也慢慢地加深了，开始去教堂帮忙做一些力所能及的事，比如：打扫卫生，浇花，有时神父来的时候我也会帮忙辅祭等

农民工进城、为解决孩子上学举家搬迁出村、山区教会“退耕还林”成了“空壳教会”，神父好长时间才能来送弥撒，还得带上辅祭人员和方便面。

神父好长时间才能来送弥撒，还得带上辅祭人员和方便面。留在村里的老人守着仓库里卖不敢卖、吹没人吹的乐器熟视无睹，“它生它的锈、我念我的经”。

所以，每年冬季来临时，进德会特意拿出一部分资金，补贴艾滋病家庭的取暖费用。家访过程中，记者了解到，金敬爱平时在家放羊。

——教宗在本笃十六世86寿辰举祭时斥责执意要倒退回梵二之前的人固执藉着耶稣升天，人类在天主面前赚得一位护慰者。

因此，教会的司祭首先必须是仁慈的司祭，组织和结构改革是次要的，以后随之而来，因为首要的革新必须革新态度。

金鲁贤主教在２００３年的圣诞牧函中勉励我们：耶稣在山中圣训时，教导听众说：“你在祭台上献礼物时，如果想起你的弟兄对你有所不满，你应把祭品留在那儿，留在祭台前，先去与你的弟兄和好，然后再来献你的礼物。”

答：天主吩咐梅瑟转告以色列人，他们亲眼见了天主如何救他们脱离埃及，如鹰背子飞翔，并邀请他们若守约，将成为祂的特殊产业、司祭的国度、圣洁的子民。问3：以色列百姓对天主的邀请有何回应？

《马尔谷福音》记载：“无酵节的第一天，当他们祭杀逾越羔羊的那一天，他的门徒们问他说：‘你愿意我们去哪里，给你预备吃逾越节晚餐？’”（谷14:12）。这虽是一个切实问题，却满含期待。

教宗在要理讲授中继续省思关於家庭的主题，这一次他谈了受伤的家庭。教宗强调，离婚再婚的信友仍是教会的成员，教会团体必须真实地接纳他们。