并时时以信仰的眼光来看待发生的一切，同时在一切事上看到天主的临在。人生就像修行一样，有得意与失落，有顺境与逆境，但是生命的爬涉总有风雨交加，我们需要保持分辨的精神，不为暂时的困难所影响和畏惧。

（Ekklesía）的原意，是受召、被召集的人的聚会，以组成门徒团体以及耶稣基督的男女传教使徒团体，好使他们致力于活出祂的爱（参阅若13：34:，15：12），并将这份爱传播给其他人，为使天主爱的国度临于人间

上主说：“他既然在我面前自卑自贱，在他有生之日，我不将此灾祸；但是到他儿子的日子，我要使这灾祸临于他家。”在进攻辣摩特基肋阿得的战役于中，有人偶然射了一箭。射中了阿哈布，晚上就死了。

无论什么地方举行弥撒圣祭，和平国度就临在那里，这个和平是属于天主的和平。这个婴儿在人心中点燃了善意之光，并赐给人抗拒权势暴虐的力量。在每个世代人类的内心深处他建立心灵的王国。

在祈祷中，我们意识到天主的圣爱和临在，我们进入到对天主的爱的醒悟中，有意识地和天主生活在一起。祈祷有，口祷、心祷和默祷（念经、默想、默观）。

1926年4月初，英贺福主教骑着马来到了天主教徒比较集中的林甸永合屯，以永合屯为中心寻找周边教徒，聚集了150多位教徒，在永合屯购买了土地，建起了白冷外方传教会的第一个天主教自治屯。

（同上，第8页）作为司铎，一方面，他应该努力成为承认天主的临在的福音的撒种者；另一方面，他其实要努力使自己成为天主的种子。因为基督本身就是天主的种子，他让那看不见的天主为人所见。

只有当众人有「献己身于共同利益的坚决而持续的决心，即是献身致力于每一个人的和整体的利益」（注7），和平作为一种如高质量的生命和一种更富人性，以及永续的发展，是可真正获得并被人乐享的。

其中，北京教区的任力军、宋占军、杨科、张洪波、韩文生、罗春海、郭文武、张天路、卞寅、张继恒、孙徐森、刘谦逊、孙永书、冯国新、韩斌国共14位神父先后在南头、龙岗、福田、盐田、坪山5个堂区服务。

结果，那里有教会的临在，天父的慈悲就有了佐证。简而言之，在我们的堂区、团体、协会和运动，那里有基督徒，人就应该找到「慈悲」的绿洲。13.我们希望以主的话「慈悲如同天父」来善度禧年。