修道生活外表看，当然是清苦或不太近人情，然而修道生活是以天主为中心，当我们拥有天主的生命时，外在的清苦生活不会影响到献身生活的喜乐。当然，圣召的吸引是一个奥秘。

据报道，最近几天，曼德勒气温高达近40℃，高温下蚊虫肆虐，对于受灾地区人们的生活也是一个极大的挑战。

应该说，根据近三十年来基督教在中国的历程与中国社会的发展看，基督教在中国有着非常美好的前途和极为难得的历史机遇。

当单枢机得悉身患可怕的肺腺癌，就好像被判刑一样，大限已近。那是一种迫切的感受，他开始是震惊，但经过十五分钟的祈祷，便将它看作是天主的恩惠，欣然领受，但求「主荣」，这不是「从容」吗？

死亡的力量不能胜过它。我给你天国的钥匙，你在地上束缚的，在天上也要束缚；你在地上释放的，在天上也要释放（玛16：1-9）。

当它找到时，就会将自己的胸膛朝着最长最尖的刺撞去，在最深最苦的痛中，引吭高歌，而这样的歌声，超越了它自身的痛楚，声音无与伦比,就连世人认为声音甜美的云雀或夜莺都不能与之相比，荆棘鸟从不惧怕死亡的降临，以它的生命作为换取世上最美丽歌声的代价

在猛如死亡的爱光照之下（参看雅歌8:6），真正的可怜人是那些不愿视自己为穷人的人。他们自认为富有，实际上却是穷人中最贫穷的人。

所以，《圣经》的主题毫无疑问就是——救赎，也就是处在罪恶和死亡中的人如何才能脱离罪和死，恢复与天主破裂了的关系。

耶稣基督也是如此，他对别人的苦难产生怜悯，因朋友拉匝禄的死亡而哭泣，因耶路撒冷未来的被毁而忧伤，因即将来临的苦难在山园中恐惧。但耶稣基督的情绪是他对人真情的表露，他的人性之心是向别人敞开的。

同样，做为耶稣的追随者保禄宗徒，在公元50年代末，写给斐理伯教友的信中说：“我只求认识基督与他复活的德能，与他同受苦难，相似他的死亡……我尚未成功，尚未达到目的，仍在努力前进……”（参阅斐3：10-12