（格前14：26）；他自己也以实际的行动，以歌声祈祷赞美天主。而这些珍贵的信仰遗产不断地被历代教会的信友继承和发扬，也成为基督徒聚会礼仪的重要组成部分。

主耶稣基督派遣祂的门徒们去向万民传扬福音，使万民成为门徒（玛28:16-20），就是派遣门徒们以和平使者的身份，以主耶稣的“大使”的身份（格后5:20），将祂的和平带给人，邀请人同样成为“和平的使者”。

依13-53:12；希4:14-16,5:7-9；若18:1-19:42苦难中的天主子耶稣基督，十字架上的主耶稣，常常是我们所面对的“痛苦的哑迷”，也是许多人接近主耶稣的“绊脚石”和“愚妄”（格前1：23

天主的圣言要求我们「除净旧酵母，以成为新和的面团」（参阅：格前五7）。圣保禄也邀请我们脱去了「旧人」，穿上「新人」（参阅：哥三9-10）。1他解释了穿上已获「更新」（第10节）的年轻活力是什么意思。

吴文德是位热心教友，生前经常参与弥撒，为教会奉献。今年复活节他到北桥寨天主堂望弥撒后还对我说，等教堂开始装修的时候一定要捐献。

可以说，诵读耶稣受难史时，我们如同站在十字架下的圣母，及耶稣所爱的那一位门徒，亲身经历耶稣苦难的事实。基督亲临他的圣言内，连同他受难至死的事实，也临现我们眼前。b.公祷（信友祷文），总结圣道礼仪。

这也就是为什么玛利亚．玛达肋纳称呼耶稣为「我的期望」：因为他是使她重生的那一位，他给了她一个新的未来，一个美善和免于罪恶的生活。

教宗若望二十三世于1962年更规定，凡擢升为枢机者，如果是司铎，应祝圣为主教，但曾有若干位被任命为枢机的司铎获豁免晋牧。

医院得知是位无家可归的老人，便不予接收，但特里萨修女态度坚决：“老奶奶是否有救的责任不在医院，但作为医院想办法给予治疗却是必须的！”迫于特里萨修女的义正辞严，医院才对这个垂死的老妇人予以治疗。

2.正面例子：例一，在圣德力华人堂，有位华人教友分享他的经历。他曾在台湾耶稣会办的徐汇中学读书。由于当时很多来自农村的学生不会使用厕所，常常把坐便器给堵塞了。