教之有道，则人才济济，风俗丕丕，而国以强，否则反此。所以，面对堂区教友的冷谈，我们不能袖手旁观，也不能掉以轻心，反而应努力引导和教化之。

宗教一直是一个敏感话题2013年，笔者在石家庄遇到了一起宗教事件：石家庄某郊县基督教教产被强拆，教会的兄弟姐妹们拉着横幅去府门前维权，笔者已经做好报道，却遭到了一致反对，反对的原因便是宗教是个敏感话题。

然而她强忍住内心的悲伤，笑着对妈妈说：妈，我朋友好久没来过了，我和她出去买点东西。走出家门，铭心再也控制不住内心的悲痛，放声大哭起来。在寂静的夜空，这哭声显得异常悲凉，任眼泪宣泄着内心的悲伤。

1933年5月下旬，日军侵占卢龙，1944年2月3日，日军强占了永平主教府，刘世杰主教也被日军掳走关押在潍县集中营，苏百勤与修士们遭到了日军的拘禁，性命一度处于生死边缘，他与众修士们在全心依赖天主的祈祷中度过了劫难

我们需要改变充满看顾和激情的眼光，向那如此注视宗徒们的耶稣学习，没有苛求他们强加以效率为标准的行进表，只提供了注意和安慰。

大姨白天参加生产队劳动，晚上还要操心二妹，二妹生来体弱，饥了饿了，感冒发热，一有不适只知道哭，劳累一天本就非常困乏的大姨，只能强撑起疲惫的身体，连问带哄弄明白怎么回事之后，再一阵忙活，等二妹不哭不闹了，

“天地通我，我与天地”，强调了人与自然界之间的相互感应。当人们身处自然之中，感受到风吹草动、水流花开时，内心也会随之涌起一种莫名的感动。这种感动正是人与自然界相互感应的表现。

1633-1634年间，绛州知州雷翀与高一志神父交往甚密，平素高神父的嘉言懿行对雷知州影响很大，雷公有感于高神父的圣德与渊博的学识，曾称高神父为圣人中的圣人，并且认为高神父为天主教最高的领导。

在湖北，1938年国民政府迁都武汉，为了动员回民抗日，一批回族人士，在武汉成立了中国回民救国协会，同年10月改名为回教救国协会（1943年又改称中国回教协会），以白崇禧为理事长、孙绳武为该会主要成员，引导各地回民积极抗战

此外，忻州市的武家庄是百分之百的教徒村，现在青壮年全部外出打工，村里只留下30多位老人。大同东榆林村有150名教徒，其中80名外出打工，村里只有70名老年教徒参加正规的活动。