四旬期牧函——圣神年里精修三超德四旬期内勤行三善功主内的兄弟姐妹们：“基督徒内心的忏悔，可以透过多元的方式来表达。

然而，真正的“新”是内心生命的新。只有天主才能更新我们的生命。我们基督徒就是走在主耶稣给我们的“新的道路”上的人。

许多时候，我们内心希望宽恕，然而，在实际的情景中，却很难从心里和情感上宽恕。其实，宽恕是需要方法的。对人的伤害过程是从（1）“情感”，到（2）“理智”，再到（3）“意志”，最后形成了（4）“记忆”。

1.心中有恶都成工具对于内心充满邪恶的人，任何人和事物，都是他们作恶的工具。今天的福音中（玛22:15-21）我们听到，法利塞人为了陷害主耶稣，开始在祂的言语上“设圈套”。

而是着力彰显一个最平凡的不起眼的修女内心的伟大、胸怀的伟大与灵魂的伟大。　　华姿尽力挖掘德兰道德的深度，以充实和抚慰我们周围道德缺失的悲哀心灵。　　

从情感而言，回到家乡，回到自己熟悉的人群中是人内心的渴望和喜乐，然而，主耶稣却没有仅凭自己的感受，而是随从圣神的引导迈向一个个新的旅程。

因此，司铎本身首先应该非常熟悉天主的圣言，他需要以顺服及祈祷的心接近天主圣言，使圣言渗透他的思想和感受，使他有了天主的智慧，有了“基督的心意。”

2创作时间的沉淀两年前一次偶然的机会我参观了王怀爱弟兄当时在上海董家渡教堂的工作室，当时的我对于岩彩画一无所知，第一次看到他工作室的那些作品的时候，内心十分感动。

所有这一切，都给自脱利腾公会议后所形成的大一统且颇有些胜利主义色彩的天主教会，带来了诸多在信仰生活及牧灵福传方面的新挑战、新问题，然而，教会却没有什么更符合时代特征的语言、思想、做法来应对这一切。

保禄宗徒，虽然不是十二宗徒之一，但他却是耶稣亲自召选的宗徒（宗9：15-16），而且他直接由耶稣那里得到了启示（迦1：12），他对耶稣的认识和了解，比若望更胜一筹（注：这里我们把希伯来书的保禄思想也并列在内