又加以说明道：大公会议主要目的在推动基督徒信仰的发展，信友生活的伦理革新，使教会的规则适应时代的需要和方法（1959年6月29日）。

教宗本笃十六世解释了去朝圣的意义，就是：走出自己，去天主显示的地方与天主相会，在那里，天主的恩宠以特别美妙的方式彰显并带来了丰盛的皈依和信友的成圣……他们在信德的引导下进入了一个爱的奥秘中

但我们在梵二文献中读到：礼仪是教会行动所趋向的顶峰，同时也是教会一切力量的泉源，人在礼仪中与基督相遇，而礼仪宪章指出：基督时时临在于教会内，尤其是在神圣礼仪的庆祝中，这种临在特别以四种方式呈现出来：在信友的聚会中

虽然我们很多中国神长教友还没有机会当面拜访圣父您，您也还没有机会莅临遥远东方的中华大地，但您的辞职还是使我们不由自主地想起，圣父您对中国人民和中国神长教友的深情厚爱：“在这个世界上所有的基督信友，都一直在为耶稣基督受苦

正像在经济领域中国已得经成为一个增长的热点地区，同样我们也希望在新教宗的带领下，我们中国的神职与信友都围绕在伯多禄的继承人的周围帮助更多的人认识福音的珍贵，进而跟随信仰成为基督徒。　　　

信友们在这里虔诚地跪下，摸一下，吻一下圣母曾经站立过的圣柱，祈祷圣母妈妈的呵护……那被饰以金箔、围以锦缎的圣母显灵的神圣石柱始终是人们崇敬的焦点，历经两千年，不知多少人的触摸

缪勒总主教指出，在所有这些文件中，大体上都强调了离婚再婚的信友不能领圣体，因为他们的生活处境背离了圣体圣事所表明的基督与教会彼此爱的结合。　　

因着共同信仰和遵从主耶稣要信友彼此相爱的命令，使他们无论在街头巷末碰到还是小桥流水边相遇，热情招呼一番；有什么好吃的你送我，我送你，不是亲眷胜似亲眷。下面说一段帮助冷淡教友回头的真实故事。

女孩子都参加读经班，读经班有30多个女孩子，也分若干个组，每天由两位小孩“值日”，一个读经、一个读信友祷词，主日时有3个孩子“值日”，大瞻礼时多一些。

当信友响应自己心中那个为他人奉献、不期望任何回报的念头时，内心就会体验到深刻的满足。