在战区德方一侧的许特根森林（HürtgenForest）深处，一位名叫依撒伯尔·维肯的德国妇女，因在城内的家和糕饼店被盟军空中轰炸摧毁，为了逃避战乱，带着12岁的儿子弗瑞斯，住在林中一个小木屋里。

四部福音都记载逾越节当天喜乐的匆忙：那些妇女“赶快离开坟墓，又恐惧又异常喜乐，跑去报告衪的门徒”（玛廿八8）。

很多时候，我们听到了人们的议论：“可是看看他，他曾经是个无耻小人但是现在是个好人，她是个良善的妇女……”谁改变了他们呢？是耶稣，他们找到了耶稣。你的基督徒生活改变了吗？

我在意大利看到的现象是，公园里，很多妇女喜欢养狗，陪伴狗，而拒绝生育小孩。一个教授幽默地说，他住的楼房里，狗比小孩多。这是人类的悲剧。小孩是天主的祝福！

2008年在加拿大魁北克举行的圣体大会上，他就圣体圣事的重要性发表了一次打动观众的演讲；在演讲中，他将基督教崇拜与“偶像”崇拜进行了对比，例如以牺牲工人为代价的利润、对妇女的支配、以牺牲儿童为代价的欲望

德肋撒修女关怀贫穷弱小者沉默的果实是祈祷德肋撒修女所说的沉默，不是指无言，而是指一种存在的状态，一种不张扬、不强势、不争执、不喧闹，显得微小、简单、朴实、安静、善良和温和的状态，就像耶稣在纳匝肋那样。

另一个带给希望的行动是为居家或住在医院的病患设想的：探访病患和对他们的关怀能够减轻他们的痛苦，因为怜悯的行动也是带给希望的行动。此外，关心他们乃是“对人性尊严的礼赞”（诏书11）。

在那段最苦恼、最忧伤、最消沉、最自卑、迷茫而窒息的时光里，父母、姐妹，诸多亲人无微不至的关怀、照料、抚慰，特别是作为基督徒的母亲常跪在天主台前虔诚祈祷，苦求天主赐给他生活的勇气。

他们两位老人家过着非常贫困的生活，而我们神职弟兄中却没人去关怀这两位长者。神父提出这件事，是期待有神父能因着兄弟之情，前去安慰、支持包神父的老父、老母。

然后，我想到的是那些以投入及合作精神工作的人；那些以不同的方式致力于建设一个更正义的世界、更团结关怀的经济、更公平的社会政策，以及更人性化社会的人：所有那些为谋求全民福祉而努力、心怀善意的一众男女。