对中国文化的根“天帝”的信仰，学者刘小枫却认为它在历史的演变中已失去了其“超越性”和“位际性”，只保持了其“内在性”，需要基督教超验的位际性的上帝观点来加以补充纠正（参阅刘小枫：《拯救与逍遥》，上海人民出版社

侯步林教友（邢台）主教是个十分认真的人，比如这一周他说上哪里传教去，一定会去，不会更改。

浙江玉环林文达：我今年83岁了，不求得奖，只想证实一下我能得多少分，希望“信德”来我教区采访。

上海的西洋画家，包括叶先生的老师刘海粟、颜文梁、张充仁，还有林风眠、徐悲鸿、潘玉良、赵无极……都是把巴黎卢浮宫或者蒙马特高地看作心目中的艺术殿堂。

易洪光是邛崃宝林乡人，１２岁那年送到教会学校读书，先后在彭州白鹿乡天主教报领堂上书院、中书院读书，除了读经文外，还学拉丁文、法语。２７岁毕业后实习一年，就派到邓池沟天主教堂当神甫。

“宗教间对话”与“宗教内对话”中国人民大学杨慧林“宗教间对话”（interreligiousdialogue）与“宗教内对话”（intrareligiousdialogue）的分别，来自西班牙神学家潘尼卡

经过一位慈幼会会士斐林丰神父介绍，我还是选择住在一个慈幼会会士团体中，与他们生活在一起。在他们当中，体验会士们的团体生活。这个团体，住着几位退休的老会士。

当他看到雪窦山“双流效奇，珠林挺秀”的景观，一下子被吸引住了，认定雪窦山就是他梦见的“八极之表”。

耶稣在《真福八端》第一端所言：神贫的人是有福的，因为天国是他们的。

上伺候两位老人，下照顾四个孩子，奶奶摔断了腿在床上躺了整整三年，母亲擦屎端尿地服侍，直到老人去世。50岁刚过，父母的背就驼了，头发也白了。每当蔚玛利亚从修女院回家探亲，她都会尽力多干些活。