因此，这位二零一一年晋牧的主教说，该教区首要急需是再培育，特别是为度奉献生活的神父、修士、修女们，反省生活方向，要把为穷人服务和度神贫简朴生活作为一生奉献的目标。

尽管我当时因为年龄小不知道该怎样说，儿童的天性使我整天以不吃饭要挟母亲，还往村外跑，水渠隔开我和母亲。

关于安龙县的教会史，我们找到的资料显示：1885年（清同治十一年）前后，郭德祺神父在安龙县城建起了一座大圣堂及教会办公大楼、男宿舍、学校、童贞院、女学堂、修女宿舍等。

2、教友的被动性在“信德”上，曾刊登过一个小漫画，就是把教会画成一个车，前面是神父拉，后面是修女推，车上面坐着的却是教友。这个漫画很形象地讲出了中国教会的现状。

去年中秋节回家，我们全家到了某堂区，看到神父、修女的生活是那样的清贫，孩子立即送上1000元现金，并给予他们安慰和鼓励。

当谈到现今这座去年刚刚祝圣的小教堂的筹建过程时，任神父哽咽了，泪水禁不住划过了面庞。这是感恩的泪，这是喜悦的泪，这也是感叹筹资建设艰辛不易的泪。这座教堂倾注了神父的大量心血、泪水和汗水。

踏进启智学校的大门，首先映入眼帘的是高大的影壁上德肋撒修女的一段发人深思的话，“我们常常没有机会做伟大的事，但我们可以怀着伟大的爱去做小事”。整洁的院落里两棵高大的梧桐树，枝叶繁茂。

五月鲜花盛开，绿意盎然，在这个特别敬礼圣母的日子，我们一行50人在刘神父和黎明之家康复站修女的带领下，5月24日前往山西板寺山朝圣。

在中国,我有机会拜访一些修女们办的孤儿院。我特别被其中的一个孤儿院感动。这些修女们都很年轻。她们负责照顾被遗弃的婴儿。

他先后恢复成立了北京教区备修院、北京天主教神哲学院和若瑟修女会。北京成立天主教神哲学院的意义是重大的。就全国来说，中国天主教非常需要有自己的神哲学院。