藉着耶稣我们得因信德进入了现今所站立的这恩宠中，并因希望分享天主的光荣而欢跃。

我们需要内在的警醒，保卫思想和心灵，在我们滋养圣神的净化之火，因为俗化的诱惑重新回来，用有礼貌的方式“敲门”说：“我是‘受过教育的魔鬼’：他们因为受过教育，而进入了，没有进不了的”（《对罗马教廷服务人员的讲话

人建设和奋斗的过程本身就是进入了天国，是重要的成圣救灵之路和法宝，那么我们就已经生活在天国里，奋斗其乐无穷，为共同理想而奋斗，为建设天主的国而奋斗本身就是人在天国。天堂在人间的梦想就要美梦成真。

在庆祝主耶稣荣进耶路撒冷时，我们认为这就应该是“天主子救人的方式”，万人空巷，群众欢迎，甚至疯狂。

它的许多部分已进入了神学领域，而他的根本进路，即构成整部巨作的基本要素，仍有待被接纳。当然，如何促使人类个体与信仰之美的相遇不仅是一个神学问题，也必须是一个牧灵生活的问题。

国王听到这个消息后，便将死神传进宫殿，责备他不该恐吓他最好的大臣，使他胆破心惊，仓皇逃命！然而，死神听后感到诧异，向国王辩解说：“我没想吓唬他，在这里不知道怎么会遇见了他，我也很惊讶。”

偕同大公会议，教会进入了历史的新阶段。大公会议的神长们强烈感受到这是圣神的气息，须要以更浅易的方式，向当代人讲论天主。长久以来把教会封闭如同一座堡垒的墙壁，已被推倒；以新方式传福音的时期已到。

他自称接到神的启示———两口子必须死一个，在刘宗保准备自杀工具时，其有着同样信仰的妻子悄悄溜出房门，跳进出租屋背后的鱼塘，一个晨练的好心人把她救起；腊月二十九，因为感觉魔鬼撒旦进入了自己的脑子

……”（《中国古代社会研究》）而梦只是活人的灵魂暂时进入了这个与阳界一“纸”之隔的另一半世界的短暂活动而已。由此可联想到“太极图”，这张图就像郭说的一张纸，而且黑白分明，叫“阴阳鱼”。

日本士兵从四面八方进入了主教府，两位把门的年轻神父对柴神父说：刚才有个军官问晚餐的时间和我们欧洲人的数目，而且说要杀死欧洲人。