教宗特别提到圣体圣事，这真正表达耶稣为所有人无条件的奉献，即使对那些背叛他的人。这是奉献他的身体和鲜血，为人类的生命和罪的赦免。

作者用很特别却有冲突的字眼来表达与天主的亲密经历和默契：温柔地灼伤、甜蜜的烙伤、令人欢愉的创痛。为何温柔又会灼伤？温柔灼伤就是一块木在火中被燃烧的感受，在焚烧中令自己愈来愈消失。

教宗在非洲人之间体会到的这种亲密团结、热情款待、喜悦和参与，充分表达了文件的精神。我认为这是非洲的前途、非洲教会和教会服务工作前途充满希望的一个标志。

（吕穆迪译：《犹斯定一、二及黎思德申辩书》，台北：辅仁大学出版，第101页）在公教的礼仪发展过程中，不管表达的方式、语言如何演变，然而，弥撒圣祭由两部分组成——圣道礼仪（Liturgiaverbi

联系进瓜、卸瓜、卖瓜，中午晚上去医院陪妻子赵康君，再苦再累常赞都笑脸示人，对热心人双手合十表达感谢。只是一提到妻子的病情和未来，这个坚强的男子汉，就再也抑制不住泪水。　　

去年美国一个公共电台要制作一个天主教徒经验的节目，原先只想征求几篇短文，结果来自四面八方的教友纷纷表达他们的看法，使这个节目改弦更张，特别辟出一个专栏，供各方教友表达意见。

刑场上，为了向他的主表达忠贞的爱，自愿倒钉十字架殉道。两千年后的此时此地，主耶稣的问话萦绕在我耳边：你说我是谁？对于中国人来说，耶稣是谁？中国人是否还相信玉皇大帝、龙王爷、土地公、雷公、财神？

首先是爱的表达。法国心理分析家萨缪埃尔·勒帕斯杰认为，礼物是爱的见证，是精神食粮，我们可以从母亲哺育自己孩子这一点上找到原型。

教皇自己所表达的干不下去了是一种谦虚、明智的表现，而释方丈所言的干不下去了却是无可奈何的破产跑路之举。

圣经还说她们大清早就去坟墓了以表达对于耶稣的敬爱，但是真的遇到了复活的耶稣，却形同陌路！为什么？玛利亚玛达肋纳去报告那些一向同耶稣在一起的人（宗徒），那时，他们正在哀号哭涕。