被钉死在十字架上又复活的基督,把自己的圣化之神赐给人类,这位圣神引导历史的步伐,等待上主光荣再度来临、开启《新天新地》(伯后3,13)日子的来到,届时,正义与和平将永存其间。
一如基督被钉死在十字架上那样,他真的无声地死了,看似他失败了,但他却以牺牲救赎了人类。
主教十字架上的“ΧΡ”是希腊文“基督”首三个字母;“A”是希腊文首个字母Alpha,“Ω”是最后一个字母Omega,代表基督是原始和终结,是历史的主宰,出自《默示录》(一8):“我是‘阿耳法’和‘敖默加
十字架上,祂求父宽恕那些钉死祂的人。祂三次问伯多禄“你爱我吗”,宽恕祂的三次背叛,并重新委托他照顾祂的羊(若21:15-17)。祂对死前悔改的右盗说:“我实在告诉你:今天你就要与我一同在乐园里。”
面对正义被视为遵守法律时,耶稣说「我喜欢仁爱胜过祭献,我不是来召义人,而是来召罪人」(玛九13)耶稣基督的整个生命皆在述说天主的慈悲,教宗方济各说,耶稣彰显其慈悲高峰是,十字架上的自我奉献。
在佘山修院上刘健老师《中国教会史》一课时,他亦说过:文化是信仰的载体,基督信仰想要成为中国人的信仰,就必须深入中国文化本身,而不是脱离!
另一种可能性是在一个山洞里。该地区的石灰岩是很松软的石头,人可以挖进去,在前面修建一个房子。他们把家畜放在后面,这样可以起到自然保暖作用,马槽则处于家畜与人之间。考古证据表明,这两种选择都有其可能性。
3.禅第三步,进入静暴风大作,烈山碎石,但是上主却不在风暴中;暴风以后有地震,但是上主亦不在地震中……,但是上主仍不在烈火中;…,有轻微细弱的风声。
当时只是出于不好意思拒绝,同时也想去佘山朝圣,此动机成就了这次学习。妻子:当时我们的婚姻关系已出现裂痕,难于沟通、彼此冷漠、经常吵架,互不接纳。如此背景下,突然受到神父的关怀,内心倍感温暖。
山西有一句俗语说:“人不怕败兴,就怕烂兴”,用在马宝刚身上再贴切不过。