从天主教会一方来说，并非所发生的事情都是积极的。消极的就应该承认是消极的，但积极的也应该承认是积极的。用主耶稣的话说就是：真理将使你自由（若8：32）。

「基督谴责」宛如一首诗；它并非表达基督的苦辱，而是表示我们的认罪。「基督谴责」是我们痛心地看见基督被钉十字架上，遂发自良知的自责。我们可以反躬自问：「我的救主，难道你得罪了我？你有什么地方对不起我？

反省中我意识到了自己也并非完人，例如：我对丈夫说话时常常带有指责、批评和判断的语气，但以前我并不认为这些是错误的。

这么大的一个群体，如果他们和其他的群体之间的关系长期处于紧张状态，这个国家不可能有真正的安定。怎么办？最有效的办法还是回到法治上来，所以要在宗教领域里实现和谐，要做到可持续性发展，没有法治这一条不行。

钱教授认为，大陆现在越来越多学有专精的学者从海外归来，大家要常在一起分享交流，共同探讨一些礼仪议题，澄清很多误解，然后再把这些种子带到四面八方，如果能在各地生根发芽，其影响力不可小觑。

耶稣关于和平的教训是很多的，山中圣训明确提出：不可杀人，不可向弟兄动怒，不要以牙还牙，以眼还眼，不要与恶人作对，要爱你的仇敌，要为逼迫你的人祷告，等等。有人说，这不是纵容坏人吗？

这个关系会受到社会变化的影响而宗教教育非改变不可。每一个变迁中的社会都有一些独特的、大大小小的争议，宗教教育都该响应。

她并非没有意识到这种角色给她带来的负担。我又不傻，我知道很多时候就给人当条狗，可是怎么办呢，我想挣钱。说着，她的眼眶有点红。　　她从没过过一天有钱人的生活，敢挣不敢花，唯恐被骂钱是骗低保、卖小孩来的。

在我们家里与我们一起过节的亲戚也感觉到，我们的准备虽然并非十全十美，但是那是一个温暖的，使人受欢迎的地方。　　当反省这件事时，我觉得没有你们的帮助，我不能也不愿自己做圣诞夜所有的事。

日安当有一天夜里进入他的梦中，对他说：“兄弟，你不可畏惧不安，任何人忠心侍奉耶稣到底，一定会得救。”这位疑云难消的修士，与梦中的日安当晤谈甚欢，倍受鼓舞，从此信德如磐石一般坚不可摧！