无形无像的天主—因为任何的形象只会贬低，或更好说扭曲天主的存有—这位天主已在‘那一位’身上成为可见的，也就是天主的肖像，就如保禄宗徒提到的（格后四4；哥一

（斐四4）喜乐是不能被指令的，它只可以被给予！复活主赐予我们喜乐：真正的生命。我们都已经被拥在天上地下的一切权柄都交给了的那一位的爱中。

（若一三20)四、来，跟随我！耶稣邀请这位富贵少年做得更多，不只是满足他的渴望与个人的计划，他对他说来，跟随我！基督徒的圣召来自于上主满溢爱情的邀请，并且只有因同样满溢爱情的回应才能实现。

一、谦逊乐贫、爱主益人；二、蒙主召叫、与主同行；三、效法圣母、忠实服从；四、以言以行、引人热爱；五、深爱中国、完美服从；六、自谦自卑、甘做微末；七、圣体神粮、滋养灵魂；最后以诗朗诵结束表演。

弥撒由李连贵主教主祭，68位神父共祭，参礼的教友和围观的教外人有四、五千人。

从整体方面来说也做了一些工作，就是通过满四规或者避静，或者其他学习班，从整体来说去提高全体教友的这种信仰热情和信仰素质。在这个过程当中，把传教意识慢慢加进去。

四年后，依此事件拍摄的电影《阿米什的恩典》上映，其中主人公（大女儿是受害者）和小女儿的一组对话震撼了无数人。女儿问：爸爸，我可不可以有一点怨恨，就一点点。爸爸说：那就一点点，一会会儿好吗？

天主是神，朝拜他的人，应当以心神以真理去朝拜他（若四：23-24）。藉着礼仪，人的内心扎根并建基於天父在他爱子内「爱我们的大爱（弗二：4）。

汪中璋主教讲授教会知识四、走进美国汪主教的大姐年轻时留学美国，后来便在美国工作、结婚生子，最后定居美国。1974年，汪神父的大姐夫在旧金山突发心脏病过世，一年之后，大姐又患了癌症。

同理在我国的台湾地区，民间的信仰很活跃，佛教就在这个沃土上生长起来了，生长出四大山，都出高僧。而我们是把这块沃土扫荡了的。第一次扫荡是大跃进，五六十年代，彻底的扫荡是“文化大革命”。