大家听了之后感觉很可笑，而邓海燕却感觉这个话题有些沉重。

就这样，每次排练过程中类似的话题成了人们了解教会，为他们答疑解惑的契机。排练场前的广场成了咨询处，附近高层住宅楼的住户每晚都举家前来纳凉、观看教堂合唱排练。

不过，我们需要反省，为什么海内外媒体和社会热衷这样放大解读或反感有关部门的这句老生常谈的话题？也要评估这样的提法利大于弊还是弊大于利？抑或为政府和社会的现实意义和效果何在？

一踏进教堂的院子就又退缩了，正准备要回去，正好满神父看到了我，把我叫住，但又不能只说谢谢，只好再找其他的话题，我们就开始攀谈起来。后来我也经常找各种借口来看他，我常说我这一谢，就谢到了现在。

我们作为神学生，对教会实情了解甚是不足的情况下，面对如此巨大的话题，只能以自己狭小的眼光看待，说一下自我的简单看法，反思和考虑之后，找出一些力所能及的对策。。

爱与死在这个意义上展开了宏大的话题：天主教传到日本领土，引发了日本幕府统治者对基督徒的大规模迫害，日本二十六位圣徒受迫害殉道就发生在这里；原子弹偏偏在意外中造就了长崎的灾难，在圣徒们曾经流血的地方，以四万无辜人的性命去赎罪

老会长自己不知道，当我和其他教友坐在一起聊天的时候，他是我们话题的中心，教友们给我说，他是村里的主任，也是教会的会长，他的心里没有自己，只有他人，为了修堂，他一次一次的去找各级部门协调，他在堂里成立了团体负责小组

有一天有人问耶稣这个问题，祂反转话题：应该问的不是「谁是我的近人」，而是「我应该成为谁的近人？」。而答案是：「任何有需要的人，即使他是个外方人也成为我必须帮助的近人」。

当时艾滋病在中国还属于非常敏感的话题，那个时候，我根本无法预见中国教会什么时候才能有机会、有能力，可以在防治艾滋病方面服务社会人群。　　

这是许多哲学家都在讨论的问题，也是一个永久的话题。同时我们也知道，当人在提出问题，寻求解答问题的同时，已经在体现其价值了，也就是说，人在“品尝生命”。