因为近期日本年轻人尤其是男孩子流行佩带念珠。去年最热烈的题目是“修改宪法”和“靖国神社”问题。经由这些“辩论”可以对读者们宣道教友们的生活是离不开日本社会的各种问题的。　　

我们合作的一篇论文就讨论了中国人普遍流行的超越宗教的“命运”、“缘分”和“报应”等信仰，发表在JournalofChineseReligion。

因着这印刷术，圣经才慢慢得以流行，到十六世纪初马丁路德说的个人阅读圣经才有可能。所以，并不是教会向来禁止人们读圣经。）但如果不是文盲，手上又有圣经，我们是应该在整个教导的光照下常读圣经的。

成为神父后的哥白尼，一直对天文学充满兴趣，尤其是当时流行的托勒密地心说。

1733年，冯秉正神父《盛世刍尧》讲论天主降生、灵魂、赏善罚恶以及最流行的迷信风俗，他在讲论宗教真理时，常引证中国古书。

随着历史的发展以及各种传说的流行，贴春联、观灯展等许多特有的活动在春节前后增加了进来，其中许多活动含有辟邪趋吉的意思。春节也叫过年。传说，年是一种每到除夕便出来伤害家畜和人命的怪兽。

从衣饰和样貌来看，此女子是汉人，其短上衣是半臂，属魏晋以来从上襦发展而来的无领、对襟的短外衣，而棕色的围巾是披帛的样式，均属盛唐至唐末的流行衣饰。

1985年哥伦比亚大学出版《再论人的现象》，作者陶聪（E.O.Dodson）从最流行的生物学角度对德日进的书作了一番彻底的极富同情的评估。可是德日进石破天惊的震撼不是科学，而是他因信仰而创发的宇宙观。

当今社会上流行以写稿为生的“自由撰稿人”，他们出卖自己脑力劳动，卖文为生，日子早已达到小康。而老人家写稿不取稿费，他写作不是谋生手段而是传布福音。这在自由撰稿人看来未免不可理喻。

（格前16：21）保禄书信的格调，大致采用当年所流行的书信模式，即往往以问候词开始，如罗马书中：“耶稣基督的仆人保禄……愿恩宠及平安由我们父天主，及我们的主耶稣基督赐与你们。”