二是在1936年，艾伟德加入中国籍。这在西方传教士里是第一人。我们重点回到八福客栈来。

不久，有抗日神父之称的雷鸣远（比利时人，原名VincentLebbe，1877-1940，1927年加入中国国籍），带人来到垣曲石头圪塔教堂，在胡永生神父墓前凭吊，他哀痛地说道：胡神父，你是为我而死的呀

四百多年后的今天，中华教会的福传接力棒已经交到了中国神长教友，包括国籍本土神职人员和男女会士的手中。……我们应立足现实，继承利玛窦的遗志，适应时代，发展教会，继续推动中西文化交流。

至1935年，教区有外籍神父14人，国籍神父45人，教徒48437人，望教者3458人，大教堂27座，小堂和祈祷所340座。

1922年，特派刚恒毅为宗座代表，到中国落实这一通谕，这才有了第一批中国籍主教。从社会学角度看，本地化的教会能更好地融入社会、适应社会。

宗教活动场所管理组织成员应当是具有中国国籍的内地居民，当选时年龄一般不得超过七十周岁。管理组织成员之间有夫妻关系、直系血亲关系、三代以内旁系血亲关系、近姻亲关系以及收养关系的，应当回避。

宗教活动场所管理组织成员应当是具有中国国籍的内地居民，当选时年龄一般不得超过七十周岁。管理组织成员之间有夫妻关系、直系血亲关系、三代以内旁系血亲关系、近姻亲关系以及收养关系的，应当回避。

朋友们载我参观了周边的亚尔斯（Ars）、帕雷勒莫尼亚（Paraylemonial）、皮勒（lePuy）等朝圣地，真是百闻不如一见，不同国籍的朝圣者来这些传说中耶稣、圣母或者圣人们与普通人交往过的地方倾诉他们的心愿

该修会的鼎盛时期显然已过，目前修会只有十九位瑞士籍的老修女，和一些在此度假的其他国籍的修女们。此外，十字会修女院还有一个极其别致的游泳池，常年四季可以游泳，修女们也以此作为强身健体的活动。

连同一群关心中国教会的国籍神父，我觉得有必要就上述人士所关心的问题作出一个清晰而合理的说明，陈明教会在下列问题上的一贯立场，以避免不必要的误会：为何圣座锲而不舍地坚持与中国政府进行对话，而不是与之进行对抗