她将这一切变化归功于我这些天来给予她的耐心的聆听、不断的肯定、不加说教和判断的接纳，而从她的面部表情和眼神中，我也能清楚地感受到她一再向我表示感谢时的真心和实意。

他的研究中所得到的结论是这样的：他按自己的观察判断，发现天主教的圣神同祷运动里面，异语的现象是真实的；并且参加这个运动的人，经过圣神内的洗礼，很明显地在生活上有了一个变化，就是在宗教生活上越发的虔诚，而在伦理生活上也有良好的转变

我们经常说：哎，这个人是罪人，他做了这样那样的事；我们如此判断他人。可是你自己呢？我们每个人都该问自己：没错，那是个罪人。可是我呢？

但是，我们有多少时间来准备，我们花多少时间为准备而祈祷，我们献给天主多少时间，我们有没有与天主一起去讨论出现的问题，还是我单单只是凭自己的私意去判断呢？

例如，给穷人借贷时不应收利息（出22：25）；在审案判断时，穷人与富人应一视同仁（出23：3；肋19：5）；奉献时，穷人可以根据自己的财力尽心奉献（肋14：21）。

祂把探监作为形哀矜七端之一，意在勉励我们不要判断任何人。当然，一个人如果进了监狱，那是因为他犯了错，不尊重法律和公民法则。因此，他在监狱中补偿自己的罪责。然而，无论他做了什麽，天主始终爱他。

因此，祈祷能保证告解神父避免恶劣态度的出现，也避免无意义地判断罪人。

这些需要一个个地根据个别的情况来判断。有好几个惨案，这是对的。但是如果说日本人非常残酷的破坏了教会，那是不符合事实的。

若望保禄二世教宗在要理讲授中谈论危机中的家庭，并于2000年10月14日在梵蒂冈圣伯多禄广场上说道：面对许多破碎的家庭，教会感到自己并非蒙召表达严厉又无情的判断，而是蒙召将天主圣言之光和祂慈悲的见证，注入许多人伦悲剧的隐蔽之处

只要我们努力了，我们就不用谴责自己，就好像圣保禄所说的：我也不判断我自己。只要我们努力做天主的事，结果不是我们所在意的。如果刻意强调福传的成果，反而成了我们自己的事业，我们忘记了:我们是做天主的事业。