例如，给穷人借贷时不应收利息（出22：25）；在审案判断时，穷人与富人应一视同仁（出23：3；肋19：5）；奉献时，穷人可以根据自己的财力尽心奉献（肋14：21）。

祂把探监作为形哀矜七端之一，意在勉励我们不要判断任何人。当然，一个人如果进了监狱，那是因为他犯了错，不尊重法律和公民法则。因此，他在监狱中补偿自己的罪责。然而，无论他做了什麽，天主始终爱他。

只要我们努力了，我们就不用谴责自己，就好像圣保禄所说的：我也不判断我自己。只要我们努力做天主的事，结果不是我们所在意的。如果刻意强调福传的成果，反而成了我们自己的事业，我们忘记了:我们是做天主的事业。

若望保禄二世教宗在要理讲授中谈论危机中的家庭，并于2000年10月14日在梵蒂冈圣伯多禄广场上说道：面对许多破碎的家庭，教会感到自己并非蒙召表达严厉又无情的判断，而是蒙召将天主圣言之光和祂慈悲的见证，注入许多人伦悲剧的隐蔽之处

如此一来，孩子们便能呼吸到福音的清新空气，学会以符合他们信仰的方式去理解、判断和行动。」此外，信仰也应该以「家庭生活中的方言」来传递，这样孩子就能从父母亲身上学会如何善度基督信仰生活。

这是一份真实的爱，有时它透过意想不到的方式来到我们身边，要求我们重新审视自己生活的模式、判断的依据和选择的标准。

这些需要一个个地根据个别的情况来判断。有好几个惨案，这是对的。但是如果说日本人非常残酷的破坏了教会，那是不符合事实的。

教宗最后勉励主教们，不可说导致隔阂和加以判断的言词，却要帮助天主子民怀着希望展望未来，帮助人们成为自由和负责任的生命主角，视生命为应接纳的恩典，而非需要解决的烦恼。（原载：梵蒂冈新闻网）

“在可能的情况下，这种欢迎甚至可以更深入一点儿：一间厨房、餐厅，或者几张干净的床和一个淋浴；一个没有恐惧和判断的地方。“堂区应该是一个尊严之地，安全之地，一个喧嚣世界中得以安静地休憩之地。

要是以前遇到这种倒霉情况，我一定会非常恼火而自责自己判断失误或考虑不周。其实生活中这类让人哭笑不得的事情司空见惯，我将这类情况视为日常生活中的神枯。