德日进或许还没有在中国知识份子圈中获得一席位，但是这位耶稣会思想家明确进入了一个新的公共领域，而研究他的硕士论文，已经或正在中国的几所大学里，在撰写之中。

到了修院之后，我们每天的公共祈祷时间，总共三个小时左右。每天我们五点起床，第一件事就是到教堂默想、祈祷。虽然早起是件难事，但因为是团队生活，并没有感到太大压力，因为早起祈祷的磨炼，是神父的必修课。

再一次，一辆公共马车也开过来。当它来到这块最美丽的地方的时候，客人们都睡着了。车夫吹起号角，不过他心里只是想：我吹得很美。我的号角声在这儿很好听。我不知道车里的人觉得怎样？于是这辆马车就走开了。

“外敬”，就是一个人的言谈举止，特别在与人交往或参与公共活动时的大方得体，童叟无欺。作为我们中华文化下的人，“敬”，就是保持自己的心思念虑和言谈举止“干净”。

他赞扬了以公平方式分配公共职能的平民考试制度，而欧洲仍在使用世袭制度，或诉诸于购买公共职位。他对在中国发现的社会秩序感到惊讶，而当时欧洲正被战争撕裂。

我想谈数位社群网站的发展，它创造了一个新的广场，一个开放的公共空间，在这空间里，人们分享观念、信息与意见，新的人际关系和不同形式的社群亦应运而生。

这一直以来也是德国威达的公共形象，威达一直以来强烈地感到公司的职责是为人们创造更加美好的生活环境。这也就是今天威达公司为四川地震灾区捐赠这笔专用款项的原因。

我们每周还提供两次免费的公共淋浴服务，以解决卫生设施不足的情况。还有一个由堂区信友组成的爱德团体，负责收集贫困人口的紧急需求，并且分配援助。

打造公共形象，在商业上很重要，在艺术上、社交上也很重要，但是在天主面前，这并不重要。在天主面前我们都是赤裸敞开的，在人面前我们要化妆。

从此人们再也不用提心吊胆，心有余悸，只能被动地选择静默配合防控：被拉去方舱隔离，足不出户居家防疫抗疫，不得出行，禁止离开，被拒绝进入公共场所或乘坐公共交通工具……随着如今中央在全国范围内叫停核酸检测，行程码退出历史舞台