一时闹得沸沸扬扬的世界末日论，尽管迟早会死灰复燃，终于随着12月21日的如期而至不攻自破。

乐清本堂薛荣雷神父谈了自己的心得体会：教区邀请主教神父们组织忏悔礼，其中重点突出因着相反信德的罪而祈求天主宽恕，我们常怀疑、不信、异端、背教、裂教、迷信、拜偶像、多神论、占卜、巫术、试探天主、亵渎、无神主义

朱：我主要在全国各大修院讲基督论和灵修，特别是全国修院任教最多。其他方面还有修女培训，主要是为她们带避静和作灵修辅导。记：这些年来，您怎样看待中国教会的变化，有何感受？

降生后八日，受割损圣肢之苦；逃避埃及，受颠沛流离之苦，至于隐居纳匝肋三十年，衣食往往无着落，三年传教生涯，居无定所，食不果腹，衣不蔽体，遭人反对，仇恨，嫉妒，驱逐……最终受尽酷刑之后死在十字架上，先知依撒意亚论到他时

说到这里，我想扭转一下话锋，不想在前面发生的那一幕上谈长论短，是非曲直人心自有一杆衡量的秤砣。今天我从灵修的角度切入谈谈修道人如何转化愤怒情绪这一话题。

写到这里，我想到纪伯伦的一首诗《论孩子》，其中一段内容是：你们的孩子，都不是你们的孩子，/乃是生命为自己所渴望的儿女。/他们是借你们而来，却不是从你们而来，/他们虽和你们同在，却不属于你们。

孟神父分析之细腻、语言之谦和、知识之广泛在这里不多论。

潘老师的授课博古论今、妙语连珠、层层递进、风趣幽默，有详实的《圣经》理论及神学思想的诠释和脉络，更有感人肺腑的天主圣言给予我们当代人所传递的来自信仰的启示和无言的教诲。

展览的古书还包括阿皮亚努斯的《天象》，克拉维乌斯的《实用算术概论》、《欧几里德原本》，萨克罗博斯克的《天球论》，托勒密的《地理学》等。

有观点认为天主教对圣母圣人之敬礼充满变相多神论色彩，可是能从殉道者、圣师、精修者、善行者身上看到耶稣，不是代表生命始终还是充满希望的么？（连载十一）