小小的春天：泰泽记（十一）

2008-8-20     星期三          晴
    今日有两件事值得去记录。
    第一件，幸得B神父带领去往加尔默罗会院，如同归家般的感觉。在法国，加尔默罗会院有严宽之分。之前H修士曾示我他在严规加尔默罗会院的照片并告之他在那里的情况。保持静默，墙开小窗，敲声为示。今天我们去的则是比较宽松的加尔默罗会院。会院从地上往地下走，非常之小，但是很现代化。有香港的修女、在中国呆过十年的神父、法国老修女。本想参与弥撒，但我们必须在规定时间回去，所以只得做罢。
    第二件，Br.Alois与我们中国青年在他的私人房间会面，也即是罗哲修士曾居住过的房间。院长问及我们每个人的堂区情况，问及我们对泰泽的感觉与期望。他说也许读经中用的中文太少，之后会有所增加，并期望明年可以到访中国大陆。他用英语对申汉烈修士说We will going（我们要去），连说两遍，非常肯定。在结束会面时，院长展示给我们看我所敬爱的教宗若望二十三用过的日课，教宗留给了罗哲修士。打开日课来，院长说扉页是德肋撒姆姆写给罗哲修士的题字，并念给我们听。看着扉页上的字迹，日期竟是1976年11月1日，恍如隔世。

2008-8-22     星期五          晴
    晚祷完走出圣堂后又折返回去，还是想去亲吻苦像，人太多便出来。时间将近十二点，再折返回去，仍旧还有许多人跪在后面等到前面去亲吻苦像。

2008-8-23     星期六          晴
    认识一个英国女孩，坐在长凳上看厚厚的书，我翻来看，是罗素的西方哲学史。她说自己17岁，和我接触西哲的时间一样。我遂对其言，读哲学会对你的生命产生影响。她笑。
    当然我从哲学中吸取了许多经验，但同时经验里含有痛苦，并不是少年强说愁，是非常真实的痛苦。当穷尽思维无法得到解答，会对自己的生命产生怀疑，而世事之变幻无常更加剧这一痛苦。幸运地在那同时，天主将其慈悲之手伸向我，圣神如同降给科尔乃略人（见宗10：44-48）一般在洗礼之前便感动我。此一奇迹就此改变我的生命。如果今生知道了生命真相的人，他就已经是死了。我信永恒的生命。死亡也是永恒的生命的形式，但那不是现在为我们所知的，除非受到天主的启示。
    跟Br.Francis分享，他说也许下个星期看我的灵性状况然后决定是否避静一周。
    晚餐时竟有一道汤，非常类似武汉的糊汤粉，也用了细粉丝为料，对于这么久没吃到合口味的菜的我来说算是惊喜了。
           
2008-8-24    星期日          晴
    在泰泽北面的小圣堂里，我看见一个造型逼真的苦像，鲜血从耶稣肋旁流出，仰头观望，似要滴到脸上。一秒、两秒，我内心感受到一种真切的疼痛，急忙转身离开。有人曾为耶稣拭血汗背十架，而我却无法去观望造型逼真的苦像。前两年电影《耶稣受难记》让大家内心都疼痛了一场，但是无论我们如何去拜苦路，如何去默想、如何去分担，人子之行永远是我们不能堪当分享的。我随身有一张传为教宗良十三准于罗马的一封耶稣基督的信，详细纪录了耶稣苦难，如头部受伤20次、流下的血滴达23430点等等，不论其是否属实，主耶稣身体所受之苦是确实的。
    在CORMATIN的教堂，看见圣母抱耶稣圣尸的浮雕，肋旁之伤口清晰可见。跪下去头触其身体，默想，想口亲那伤口，却仍旧不能够。
    第一次看见圣女贞德之像，大德兰手持权杖之像，圣路易国王像，都充满了感情。有观点认为天主教对圣母圣人之敬礼充满变相多神论色彩，可是能从殉道者、圣师、精修者、善行者身上看到耶稣，不是代表生命始终还是充满希望的么？ （连载十一）