高一志神父初到绛州暂居韩氏家中，韩家热情、礼貌、大方地款待神父们，但高神父要寻找一处真正属于他们自己的住处，以方便传教活动。

……你不能把边界搬到家里来，你必须身在边界，并成为一名勇士。

请主教们与他们的子民一起举行修和圣事，使禧年所提供的恩宠时刻，促使众多天主子女重新踏上回归父家之路。愿牧者们尤其在四旬期勉力召回信友「走近恩宠的宝座，以获得仁慈，寻到恩宠。」

请主教们与他们的子民一起举行和好圣事，使禧年所提供的恩宠时刻，能促使众多天主子女重新踏上回归父家之路。愿牧者们尤其在四旬期努力召回信友「走近恩宠的宝座，以获得仁慈，寻到恩宠。」

安禄山以清君侧为名，将列有杨家罪状的奏章，派人进到京城。参加商议的人认为这表不利于杨贵妃，传送困难，但又怕将来安禄山面南称帝时怪罪受诛，于是只好派大理寺的主簿召皎送表至京。

他一方面认识到有比宗教更能引起上层人物兴趣的东西，因而制定向中国派遣耶稣会最聪颖的成员的政策，于是，自利玛窦之时直到耶稣会解散，耶稣会士数学家、天文学家、建筑家、宫廷画家、舆地学家、机械学家等接踵而至。

所有的相异表彰天主恩宠的丰富，而且是常存于父家的，那儿有好多住处。恩宠互异，荣光也各不相同。此世与来生的合一，二者都在同一的爱德内」（注一一八）。

现行宗教政策规定下的我国五大宗教的教产归属非常复杂：基督教、天主教的教堂及房地产为教会所有；佛教、道教的寺庙宫观及房产为社会所有或者当地佛教协会、道教协会所有；伊斯兰教的清真寺及所属房屋为信教群众集体所有；个人修建的家庙小庵为私人所有