正因为这样，包括文致和主教在内的国际友好人士才共同来抗争，并献出了宝贵的生命。

一、树立好堂风做合格教友我们福传需要赢得非教友的敬佩、赞成、认可和接纳，如此才能让人信服我们，我们的宣讲才更有权威，所以我要求教友们首先遵守好天主十诫，圣教四规。

永生不是将来才开始，而是现在就开始。末日的复活并不影响已经开始的“永生”，末日的复活是永生的一部分，可以说是另外一个恩典——恩典上加恩典。

冬天顶风冒雪，春秋脚踩污泥，饿了就在山坡上坐下来啃几口凉馒头，经常是走上几十公里才能到一个小山村，为仅有的几位老教友行圣事、做弥撒、讲道理，也一次深受教友们的爱戴，就连教外人见了秦神父都会亲切地说：“这位背包的神爷爷又来了

后来出了两个方案做到施工图又被否掉，最后才出了一个大家相对满意、但他个人并不很喜欢的方案，最终教堂建起来了。他说，“这件事情让我真正懂得在设计中学会让步和妥协，从使用者的角度思考问题。

当然，当时的社会资料不会记载一个贫穷家庭的婴儿的诞生，只有宗徒们通过圣母玛利亚的叙述，才知道当时小耶稣诞生的情景。

直到风平浪静之后，才清楚这种斗争完全不必要。古代有一首《戒涉讼词》：“劝君勿使笔与刀，暗箭伤人毒害遭。变诈刁唆由尔做，冥冥罪案可能逃？”

刑满释放回家，仍被管制劳动直到1979年10月20日才由户县法院平反，宣告无罪。1980-1986年由老家调往户县上涧子、半个城、涝峪等堂口牧灵。

这样才能把福音在神州大地传扬。另外我们缅怀他，要学习他服务人群、荣主益人的理念。傅主教教导我们，传扬福音就是要为社会做贡献，在过程当中体现天主教的社会价值。

秋风渐起，黄叶开始一片片地离开枝头，仿佛一只只蹁跹的蝶，在舞动中从容落下，不经意间，才发觉已经是“碧云天，黄叶地”的晚秋了，午后，秋日阳光暖暖的，坐在坡下的河边大青石上，看着清凌的河水淙淙流过，想起“子在川上日