如果说张天路神父在告别北京天主堂宣武门南堂的教友，教友们簇拥着将要离开他们的本堂神父时，教友与神父之间那依依不舍和泪流满面的动人场景，充其量是一场在普通不过的告别仪式的话，那么张天路神父担任深圳特区圣安多尼本堂后离别时的场景又在上演

可惜的是，梵二的这一相对新颖的论述，在中国教会内还未见有什么实质性的落实，没有带来什么重要的变化，依然停留在观念上，平信徒与神职人员之间的已有联系并没有什么更新。

随着时代的发展和朝觐人数的增多，这一时期中国穆斯林的朝觐活动虽然仍是他们的内部事务，但因其独特的礼仪和明显的涉外性质，每年一度的朝觐消息不仅成为穆斯林关注的大事，也成为各族民众之间沟通往来、增加了解的社会新闻

笔者就此问题向叶庄教友咨询，回复说：教友家庭经济状况一般高于非教友，原因是教友之间相互帮衬，并认定信仰中“有天主的眷顾和天主的安排”之道理。

第十章中那个众所周知的伯达尼三兄妹拉匝禄、玛尔大和玛利亚的故事，四本《真妙》曾在〖耶稣赴宴〗、〖忘与忙〗和〖优次有序〗等五篇文章中，分别从不同的角度分析了人物的特质、内心世界以及女主人玛尔大与贵客耶稣之间的对话

至于种族、宗教、政治之间的紧张局势，生活局势的不稳定、对立、敌对、不正义和歧视，这些都伤害许多国家内部的组织体系，使国际关系恶化。

我没有什么境界，也从未有过什么修炼之类，我仅仅出于爱情向上主开口祈求，一种跟随我多年的痼疾就在几小时之内霍然而愈了，这个事实让我恐惧和颤粟，我所接受的全部教育眨眼之间崩溃了…&hellip

我想成为你们和天父之间的纽带，你们的中间人。我想拉着你们的手和你们一起同恶魔做斗争。把你们自己完全奉献给我。我将把你们的生命放在我，你们慈母的手里。我将要教导你们和平和爱，然后把你们转给我的圣子。

新教选了温州市平阳县沿海中部、西部山区共4个堂，抽样比例为50％，回收有效率在90-97％之间。

他们活跃在堂区的各项工作中，不但主动完成了各项礼仪服务性工作、建设性工作，同时也促进了教友们之间的团结，解决了教友们的困难。