所以灵魂通过自己的运动而使肉体运动；他特别提到，这种协调一致的能力，正是造物主首先用全部的元素来精心地塑造灵魂，并根据和谐的数目对它加以分割，以使灵魂自身在肉体内的运行中，对和谐具有内在的感觉，就像宇宙万物一样

社科院世宗所所长卓新平、副所长贾俐、基督教研究室主任唐晓峰，近代史研究员和中国抗战史学会秘书长高士华、中国天主教主教团主席马英林主教、全国修院常务副院长杨晓亭主教、信德文化研究所张士江神父等在中国社会科学院世界宗教研究所会议室出席了开幕式并致辞

张志勇、李文华教友参加圣经培训学习刘会长对教会得贡献人人皆知、有目共睹。卸任后，老两口一日两次进堂，风雨无阻。现虽已瘫痪在炕，无法进堂，但仍挂虑教会的事。

张挨亮教友风趣的说：“要说老神父有宝，还真有。他去世后，床底下有两个破旧纸箱子，里面都是他几十年来的讲道稿、讲道录音带、录像带。现在拿回我家了，有时间看一看、听一听，仍感到十分亲切。”

面对迅快如电的德军进攻，忧国哀民的东正教大牧首，跪拜在那幅喀山圣母像前祈祷。当夜圣母托梦牧首，说：“寒流将二次席卷而来。”

躺在床上长达一年多时间的我终于站了起来，并且很快实现了我的理想和愿望，杵起拐杖自己能走到我们的县城———天主堂圣殿里，由张神父为我施行了圣洗圣事，成为了一名天主教的基督徒，和教友一道参与弥撒圣祭。

张雅各伯神父著《人生要务》，论天主存在的积极证明，灵魂的不灭和只有一个宗教。又著《邪正理考》一书。黄神父著《论真辩妄》，详论中国人的各种迷信习俗和所恭敬的各种神祗。

圣家堂落成剪彩仪式对于圣家堂的落成，汕头市新区的张腾璋教友表现出了极大的兴奋，他说：“在圣家堂建成前，汕头只有一个天主堂，就是老区的主教座堂，我们新区的教友参与弥撒，必须得到老区去，将近20里路，每逢主日也是社会上的休息日

（《张俞《蚕妇》》这是蚕妇的控诉。还有“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”的“卖炭翁”（白居易）……如此等等远古的呼唤，姑且不论，这里仅对工作时间的长短决定工资多寡的制度，稍加剖析便可窥一斑。

如：在今年上半年，太原教区西柳林福传组的十几个教友，用了一下午的时间，帮助一位张花村的新教友，将她的六亩地锄完，这种爱的行动给教外朋友留下了极好的影响，为福传工作在此地的展开起了很大的推动作用。