意思是若被告境况相类，占有道理，那么，最后一定能够囚中得生像当年的文王一样。这个卦意显然暗示董丰被冤屈，会逢凶化吉有惊无险。

“他富有仁爱，慈悲而又公道，像光明在暗处向义人照耀。”（咏112：4）暗夜里的神光照亮了他，所以他就没有被偏情私爱带到荫死之地，而他的弟弟仍处在深度的黑暗之中。

利玛窦及其同事在中国社会出现的身份经历了从“西僧”到“西儒”的这样一个微妙变化后，开始像当时的普通文人那样，蓄胡须、留长发、穿儒袍、戴儒冠、苦读《四书》《五经》，行为举止也学习当时秀才举人的温文尔雅的礼仪

过了新兴镇不远，路两边的房屋几乎全部倒塌了，让人见了，心里忍不住一颤，脑子里像一团浆糊，车子自然的缓慢了下来……到了通济大桥，看见大桥头上设了牌子，像是不能过了。

苍颉造字把笔画堆起来，像搭积木一样，堆得方方正正，堆得像一幅画，这就是方块字的来历。

孟先生帮忙自小木箱内小心翼翼取出一座苦像，及一对白蜡烛并点燃，然后双手捧着圣爵，恭放在祭台上。孟太太又从小箱里，拿出一件白净的祭衣和鲜红的领带给薛神父穿上。

李立杰神父（邢台威县）候主教上任后，遇到很多困难，当时的教区就像一个一贫如洗的家，缺吃缺喝，主教像慈父一样，关心着家里的大大小小的孩子们，费心劳力，一步一步让这个家像模像样。

圣母堂初建于1897年，十年浩劫遭到破坏，1986年—1989年，太原教区进行了重新修缮，增设了从牛头坡至圣堂的十四处苦像牌楼。

当爱扶轮神父东渡之前，圣鲍思高曾赠他一张神慰圣母像，并且题了几行字:望天主降福你并你的事业，圣童贞圣母永远荫庇你。因此索院长便以神慰圣母命名这座修院。

谁在那根基上所建的工程，若存在得住，他必要获得赏报；但谁的工程若被焚毁了，他就要受到损失，他自己固然可得救，可是仍像从火中经过的一样。（格前3：13-15）这可以被看作是间接地提及了炼狱。