教宗本笃十六世于2005年12月22日在罗马教廷的讲话破天荒地一针见血指出：梵二精神这四个字彻底曲解了梵二会议的原有性质。教宗本笃十六世甚至说这四个字竟成了废除旧宪而立新宪的立宪者。

让我们就此进入本笃十六世的神学世界：从1982年1月开始，时任枢机主教的拉青格被教宗约翰-保罗二世调进罗马负责罗马公教会的信理部事工，在长达25年的岁月里，他几乎成为教宗之下最负盛名的罗马教廷权威人士！

如果没有教友的那份热情，要我去购军鼓为上书院的百周年庆典作准备，如果不是吴神父要在这农忙的季节还举办培训班，我和修士就不会离开白鹿，如果是这样的话，后果也将是非常可怕的。

在2018年6月份于北京修院举办的《圣言宣读的技巧与艺术》的系列公开课上，丁丁老师从其专业的角度对圣言的宣读提出了以下要求：情声气的运用技巧：情取其高、声取其中、气取其深；情声气的内存联系：因情用气、以情带声

比如，2008年北京举办奥运会，火炬传递在境外遇到了很大的阻力，这个时候我们中国非常希望国际舆论站出来，对中国的奥运会有所支持，这个时候基督教界是比较失声的，没有声音。

各地陆续举办的这些法会，同抗日救亡的时代脉搏紧密相扣,对于安慰死难家属、化悲痛为力量、激励继续抗日产生了积极的效果。第四，对日本法西斯的侵略谬论进行猛烈的批判，对其野蛮行径进行强烈的谴责。

这本书一出版，有些佛教徒很有意见，很不高兴，阿林塞就计划召开一个天主教和佛教参加的国际会议，但他不愿在以佛教为国教的国家，像泰国、斯里兰卡、缅甸等国举办。

疫情之前，“撒辣圣经小组”有不定期聚会，2022年的1月25日之后，团体活动步入正轨，除平日圣经分享，春节前的小年这一天，弥撒之后，即举办分享及聚餐活动，这对于外地媳妇来说是一年中最重要的日子，她们把这一天称之为

当年又受耶稣会中国传教团委派，赴罗马教廷陈述耶稣会关于中国礼仪之争的见解。1657年4月动身返回中国，1659年6月抵达杭州，1661年6月6日因病逝于杭州。

但他还坚持着去石家庄参加由信德文化研究所举办的城市化移民及牧民照顾研讨会，有幸我和俞晓方老师陪他在一起待了六天，整个会场都为杨老师这种坚忍不拔的精神所感动。