对百刻制加以改革的做法在中国历史上并不新鲜，例如汉哀帝时和王莽时，就曾分别行用过120刻制，而南北朝时，南朝梁武帝也先后推行过96刻制和108刻制，但由于受到天人感应等非科学因素的影响，这些改革都持续时间很短

行过善的，复活进入生命；作过恶的，复活而受审判（若5，22）。这是我们最根本的信仰，否认这信条，就不是天主教。

孟子也曾说过所有中国中学生都能背诵的：天降降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。痛苦是上天为祂选择的人上的一门重要的课。

我们未能好好承行你所交托给我们的职务与责任，主！求你原谅，求你宽恕。阿门！”我继续在默祷中沉思……本文摘自《见证》Vol.32No.320July.2002p54.

当耶稣沿着加里肋亚海行走时，看见西满和西满的兄弟安德肋，在海里撒网，他们原是渔。耶稣向他们说：“来跟随我！我要使你们成为渔人的渔夫。”他们便立刻抛下网，跟随了他。

就像耶稣和祂的门徒们所做的那样——栽培他们与上主建立一种真实且充满深情的友谊，通过个人祈祷和礼仪祈祷来陶冶他们；培养他们精通圣经并聚精会神和富有成效地聆听天主圣言；让他们理解到承行天主的旨意并不会抹杀或毁掉一个人

巴斯卦烛光在游行中穿过被黑夜昏暗所笼罩的圣堂，逐渐行成一道光波，这光波在给我们谈基督，他是真正的晓明之星，永不西沉；这光波也给我们谈复活的那一位，他身上的光战胜了黑暗；第二个大标志是水。

圣经上特意注明：他说这话是要试探斐理伯，他自己原知道要怎样行。可惜斐理伯没能领会，他回答说：就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点，也是不够的（若6：5—7）。

对于众多的世人而言，最接近天福的情况是，在此生中能生活在一个友爱的家庭中，每一个家庭成员都能通过努力承行天主圣意，在彼此之间，在慈爱天主的怀抱里，找到自己人生的真谛。

（N.27）教宗方济各说，那些心中抱持疑问而无法让自己完全奉献给传教使命的人，最后可能会失去行动力而绝望！