圣若望写道：“万物莫不经过他而存在”（若1：3）。天主在那从永恒就与他同在的圣子内看到了他工程的计划。受造物的一切美丽都辉映岀他的肖像，所有难以明了、神妙莫测的事物都在他内获得了意义。

伯多禄、雅各伯和若望三位宗徒在跟随老师前往耶路撒冷途径大博尔山时，耶稣在他们面前显了圣容，真是美极了；耶稣赎世牺牲的纪念正包含了这样的美。

耶稣问雅各伯和若望：“你们愿意我给你们做什么？”（谷10:36）紧跟其后又问：“你们能饮我饮的爵吗？或者，你们能受我受的洗吗？”

他们怀着望德踏上的旅途提醒我们，「我们的家乡原是在天上，我们等待主耶稣基督我们的救主从那里降来。」（斐三20）圣经出谷纪中描述的场景与迁徙者的影像，有许多类似之处。

一位望会生深有感触地说：“只有将喜乐送给别人时，自己才会获得更大的喜乐，我愿从心里默默地为他们祈祷祝福，将来我一定要为他们服务。”

但人为之关山修阻，致返骨故乡，尚有待也，然在杭亲友，无不翘首以待，届时尚望一臂相助。兹有二事相恳：一、亡兄近照望设法寄一张来；二、《文录》亦设法寄来（因第一集我在50年海南岛兵祸遗失）。

主内的兄弟姐妹们：“耶稣带着伯多禄、雅各伯和若望，单独带领他们上了一座高山，在他们前变了容貌。”

教宗若望保禄二世在他的一份通谕《信仰与理性》中开章名意地写道：“信仰和理性像两只翅膀，使人精神飞扬、瞻仰真理”。信仰需要理解。

过去是主教、神父和修士修女“参与”教会的事务，教友们“望”教会的事务，从教会的祈祷、福传到管理。

一直骄傲地以为，我不是一个人云亦云、趋炎附势的女子，那种与生俱来的淡淡的叛逆，犹如在夏日的星空下，若缕缕轻抚过的清幽山风，拂逆着这个年头的闷重和嘈杂。例如，对待爱情的态度上。