大家均熟知于枢机主教一生爱教、爱国、爱人，只要是有益于国家、教会和人民之事，均不辞劳瘁，倾全力以赴，一生服务天主，扬名中外。他揭发日军在华暴行，收获极大。

在这短短的几天里，我尽全力把我的爱和我照护的经验全部献给我所照顾的灾民，并和他们结下了深厚的友情，自己也圆满地完成了这光荣而艰巨的任务，为抗震救灾，支援灾区人民尽了自己的一份爱心和力量。”

而苏俄对东正教的清理也没有做到将其彻底从人民心中清除的效果，甚至人们在面对契卡的子弹时，还会划十字祈祷，中国的文革把所有儒学经典毁灭殆尽，信徒要挂着什么佛经，全是狗屁的牌子坐喷气式，连孔子的坟墓都受到牵连

不是贫穷就没有骨气，不是有钱的人才有骨气；有钱的人未必有骨气，而有骨气的人愿意走出自己，帮助别人；愿意和人分享爱的人，这才是真正的有骨气！当一个人见到有人乞讨，就绕路离开，为了什么呢？

一般外籍传教士，往往以披露我国的缺点、贫穷，来争取外国教友的同情与慨赠；而雷神父则是以中国的优良传统，文化的深厚，作为报告的资料，他对质疑他的人说：隐恶扬善,是任何君子应该做的事，又何况一个有爱的人呢？

内心拥有善，才会看见弱小而感动得自觉前去扶助，才会看见贫穷而情不自禁地产生同情，才会看见寒冷而愿意去雪中送炭。

修会会士是先知，是选择跟随耶稣，效法耶稣服从天父，度贫穷、团体和贞洁生活的人。在这层意义上，圣愿不能落得如讽刺画那样的下场，否则，举例来说，团体生活就成了地狱，贞洁就成了单身汉生活的方式。

如果是，那是指在中国经济发展水平非常落后，或者在一些极度贫穷的地区，无法满足儿童全面需求，吃饱穿暖了万事大吉了。作为儿童养育我们的基本内容早已明确，养治教康。

这些从山东迁来的人大多比较贫穷，教会为他们提供种子、耕牛、农具，让他们租种教会土地等。当时，有一位名叫高公信的神父在此传教，特别照顾外教人，很多人先后奉教，因此人们以神父的名字把教堂定名为公信堂。

他们说：“以前我们总以为进教的人都是些残废的、贫穷的、年老的，想不到他们个个都那么年轻、能干，那么有爱心，世上还有这么好的教会。"就这样，这个只有两户半教友的村子，现在已发展到４０余位教友。